Chronologie de la Porte Fermée

1844	22 octobre	Grand Désappointement : Christ ne revint pas à la date prédite par William Miller.
	Décembre	La plupart des Millérites sont retournés dans leurs anciennes églises. Certains continuent de croire que le mouvement était justifié. Ils enseignent que :   Jésus est entré dans le Lieu Très Saint le 22 octobre 1844. Jésus a accompli la parabole des 10 vierges, et Il "est entré dans la salle des noces" avec les cinq vierges prêtes. La porte du salut a été "fermée" à ceux qui n’ont pas fait partie du mouvement millérite de 1844. Ils sont maintenant dans un "temps de mise à l’épreuve", et Jésus viendra en l’espace d’une année.
	11 déc.	William Miller écrit : "Nous avons accompli notre tâche en avertissant les pécheurs, et en tentant de réveiller une église formaliste. Dieu dans Sa providence a fermé la porte ; nous ne pouvons seulement que nous exhorter à être patient". (Advent Herald, 11 déc.1844).
1845	Janv - déc.	Ellen White commença d’avoir des visions concernant la "porte fermée". John Megquier fut témoin chez lui de ses visions, il a écrit : "Nous avons bien connu le parcours d’Ellen G. White la visionnaire, pendant qu’elle se trouvait dans l’Etat du Maine. Au sujet des premières visions qu’elle a eues chez moi à Poland, elle racontait que Dieu lui avait dit en vision que la porte de la Grâce avait été fermée, et qu’il n’y aurait plus d’autre occasion pour le monde". (The True Sabbath, par Miles Grant, p.70) Madame L.S. Burdick connaissait bien Madame White. Elle a écrit : "J’ai connu James White et Ellen Harmon (maintenant Madame White) au début de 1845. . . Ellen avait ce qu’on appelait des visions : elle disait que Dieu lui avait montré en vision que Jésus-Christ s’était levé le dixième jour du septième mois de 1844, et fermé la porte de la Grâce ; Il avait à jamais quitté le trône de la médiation ; le monde entier était condamné et perdu ; plus aucun pécheur ne pourrait jamais être sauvé". (The True Sabbath, p.72).
	7 février	O.R.L. Crosier publie sa compréhension de Christ entrant dans le Lieu Très Saint le 22 octobre 1844, dans le journal Day Star. Madame White approuvera par la suite cette publication, comme une "lumière vraie".
	19 février	William Miller exprime sa croyance qu’aucun pécheur ne s’est converti sur terre durant les cinq derniers mois : "Je n’ai pas vu une seule conversion authentique depuis [le 22 octobre 1844]." Voice of Truth, 19 février 1845.
1846	20 avril	Otis Nichols, un partisan d’Ellen White et témoin de ses visions, écrit à William Miller : "Son message... encourageait à conserver la foi, et le ‘mouvement du septième mois’ ; disant que notre tâche était accomplie en direction de l’église fictive et du monde, et qu’il ne restait plus qu’à la réaliser en faveur de la maison de la [vraie] foi".
	Automne	Joseph Bates rencontre Ellen et James White. Ils acceptent l’enseignement de Bates selon lequel le Jour des Expiations devait durer sept ans, et s’achever à l’automne de 1851. Bates par la suite, écrivit ses théories : "Les sept gouttes de sang sur l’Autel d’or et devant le siège de la miséricorde, je le crois pleinement, représentent la durée du jugement investigatif des saints vivants, dans le Saint des saints. Durant tout ce temps ils seront dans l’affliction, pendant sept ans ; Dieu par Sa voix les délivrera, 'car c’est le sang qui procure l’expiation des âmes' (Lév.17:11). Le nombre sept achèvera donc le Jour des Expiations. (Typical and Anti-typical Sanctuary, p.10, 1850)
1847	Avril	James White publia "A Word to the Little Flock" (Un mot au petit troupeau). Nous y trouvons : Ellen White a une vision montrant le peuple Adventiste marchant sur un sentier menant au Ciel. Elle voit certains tomber du chemin, et elle a écrit à leur propos : "Il leur était simplement comme impossible de remonter sur le sentier pour aller vers la Cité, tout comme le monde inique que Dieu avait rejeté". James White : "De l’Ascension à la fermeture de la porte en octobre 1844, Jésus s’est tenu avec les bras de l’amour et de la miséricorde grands ouverts, prêt à recevoir et à plaider la cause de chaque pécheur qui viendrait à Dieu par Lui. Le 10e jour du 7e mois de 1844, Il est passé dans le Saint des Saints où Il est devenu depuis, 'un grand prêtre compatissant sur la maison de Dieu'."
1848	Janv - déc.	Beaucoup de Millérites abandonnent l’enseignement de la "porte fermée" en fin d’année. O.R.L. Crosier, l’auteur de l’enseignement SDA sur le Sanctuaire raconte son expérience de 1848 : "Vers 1848, cela faisait presque un an que j’observais le septième jour. En 1846 j’ai expliqué l’idée du sanctuaire dans un article de numéro spécial du Day Star, Cincinnati, O. L’objet de cet article était de soutenir la théorie que la porte de la miséricorde était fermée, théorie que moi et presque tous les Adventistes qui avaient adopté les vues de William Miller, ont gardé de1844 à 1848. Oui, je sais qu’Ellen G. Harmon -maintenant Madame White- défendait cette théorie à cette époque".
1849		Joseph Bates annonce que le temps du trouble a commencé : " maintenant le temps du trouble a commencé..." ("A Seal of the Living God", 1849)
	24 mars	Madame White reçoit des visions à Topsham, Maine, qui confirment la croyance en la porte fermée : "Dieu m’a donné deux visions pour donner grand réconfort et vigueur aux frères et sœurs. Frère Stowell était affermi en la porte fermée et dans toutes les vérités présentes dont il avait douté". Manuscript Releases, Vol. 5, p.93
	Août	Ellen White place la doctrine de la "porte fermée" comme un enseignement central de l’église, le message du Témoignage de Jésus : "Là, il m’a été montré que les commandements de Dieu et le Témoignage de Jésus-Christ relatif à la porte fermée, ne pouvaient être séparés..." Plus loin dans le même article, un ange lui décrit la condition des pécheurs : "Mon Ange accompagnateur me commanda d’observer le travail en faveur des âmes, comme d’ordinaire. J’ai regardé, mais je ne l’ai pas vu car le temps de leur salut était passé". (Present Truth, août 1849).
	Septembre	Une épidémie de peste locale est comprise comme signe de la fin du monde. Madame White prédit que cette peste allait se répandre partout : "Ce que nous avons vu et entendu de la peste, n’est que le commencement de ce que nous allons voir et entendre. Bientôt la mort et les morts seront tout autour de nous". (Present Truth, Sept. 1849).
	Décembre	David Arnold écrit dans Present Truth : "Nous sommes donc amenés par la force des circonstances, et l’accomplissement des événements, à la conclusion irrésistible que le dixième jour du septième mois (temps juif) en automne de 1844, Christ acheva son service quotidien et continu de médiation dans la première partie du sanctuaire céleste, et a FERMÉ LA PORTE que nul homme ne peut ouvrir, et il a ouvert une porte dans la seconde partie, la plus sainte de toutes, et que nul homme ne peut fermer, (voir Ap.3:7,8) et est passé au-delà du second voile, portant devant le Père, sur le pectoral du jugement, tous ceux pour qui Il œuvre maintenant comme intercesseur". (Present Truth, déc. 1849)
1850	10 février	La "porte fermée" se rouvre, un entrebâillement est accordé aux gens qui étaient chrétiens convertis en 1844, mais qui n’entendirent jamais le message de Miller. Dans sa lettre du 10 février 1850 à frère et sœur Collins, Madame White dit que "des âmes se sont décidées pour la vérité, tout autour ici. Ce sont ceux qui n’ont pas entendu la doctrine adventiste..."
	Avril	Ellen White déclare : "Le puissant ébranlement a commencé" (Present Truth, avril 1850)
	Avril	La "porte fermée" s’ouvre un peu plus pour laisser entrer les enfants des saints : "Comme ils [petits enfants] étaient alors [en 1844] en état d’innocence, ils furent habilités à être gravés sur le pectoral du jugement tout autant que ceux qui avaient péché et reçu le pardon ; ils sont par conséquent, sujets à la présente intercession de notre grand souverain sacrificateur" (Present Truth, avril 1850)
	Avril	James White écrit que le peuple de Dieu est déjà sorti de Babylone [les églises protestantes] : "Babylone l’église de nom, le peuple de Dieu est sorti d’elle, elle est maintenant une 'synagogue de Satan' (Ap. 3:9). 'Une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, et la cage de tout oiseau impur et odieux". (Ap.18:2) (Present Truth, avril 1850)
	Mai	James White écrit : "Mais l’objecteur dira : 'La porte de la grâce ne se fermera pas jusqu’à la venue de Jésus, nous ne trouvons rien de tel comme une 'porte de la grâce' dans la Bible; ni enseignés qu’une telle porte ait été fermée en 1844. La miséricorde de Dieu dure à toujours' Voir Ps.126; 16,1; 118,1. Il est encore miséricordieux pour ses saints, et le sera toujours ; Jésus est encore leur avocat et prêtre. Mais le pécheur vers qui Jésus avait tendu les bras tout le jour, et qui avait rejeté les offres de salut, fut abandonné sans avocat, quand Jésus vint du Lieu Saint, et qu’Il ferma cette porte en 1844." (Present Truth, mai 1850)
	27 juin	Madame White a une vision du proche retour de Christ: "Mon ange accompagnateur dit : 'Le temps est presque fini, soyez prêts, soyez prêts, soyez prêts !.'. . . aujourd’hui le temps est presque achevé. . . et ce que nous avons mis des années à apprendre, ils devront l’apprendre en quelques mois." (Early Writings, pp. 64-67).
	29 juillet	Miss Sarah B. Harmon, la sœur aînée de Madame White, dans une lettre écrite de Brookfield, N.Y., à Madame P.D. Lawrence, les 29/30 juillet 1850, disait : "Je crois que ceci est le dernier hiver qu’il nous est donné de voir, avant que Jésus notre grand Souverain sacrificateur apparaisse. Oh ! Puissions-nous vivre pour Dieu, et nous sacrifier pour Lui fidèlement".
	24 août	Ellen White écrit dans une lettre concernant le magazine Present Truth : "...les lignes qui ont été publiées ont été écrites sous l’Esprit de Dieu, et devraient réjouir les cœurs de ceux qui font confiance, et Satan savait qu’elles nuiraient à sa cause parce qu’on verrait par ces témoignages, qu’autrefois la plupart des Adventistes croyaient comme nous qu’il y avait une porte fermée en 1844, et de voir la vérité simple et claire dans le journal. . . et ferait que beaucoup se décideraient pour la vérité, pour prendre une ferme et inflexible position, pour Dieu et Sa vérité" (Ms 7, 1850)
	Août	La "porte fermée" se fissurait encore pour laisser entrer Herman Churchill, un homme non converti en 1844. Selon le président de la Conférence Générale, George Butler, les Adventistes furent "pas mal surpris" qu’un non croyant trouve intérêt pour leur message !
	Septembre	Madame White annonce que le temps est presque terminé : "Certains ont regardé trop loin la venue du Seigneur. Le temps a continué quelques années de plus que ne nous l’espérions, aussi pensons-nous que cela pourrait continuer quelques années de plus encore. . . Je vis que le temps pour Jésus, à passer dans le Lieu très Saint était presque achevé, et que ce temps ne pouvait durer, sinon qu’un peu" (Early Writings, p.58, édition de 1907)
	Décembre	Sœur White dit que s’opposer à la porte fermée est un blasphème contre le Saint-Esprit : "Je vis alors les Laodicéens [Adventistes des premiers jours]... Osez admettre que la porte est fermée? Le péché contre le Saint-Esprit était qu’ils attribuaient à Satan ce qui appartient à Dieu, ou ce que le Saint-Esprit a accompli. Ils disaient que la porte fermée était du démon, et l’admettent aujourd’hui contre leur propre vie. Ils subiront la mort". (Ms 11, 1850, pp. 3, 4)
1851	21 juin	Vision de Madame White à Camden, NY: "Je vis alors que Jésus priait pour ses ennemis, mais que cela ne devait pas nous inciter à prier pour le monde inique que Dieu avait rejeté. Quand Il priait pour ses ennemis, il y avait de l’espoir pour eux, ils pouvaient être sauvés en bénéficiant de ses prières, et aussi après qu’il a été médiateur dans la pièce extérieure en faveur du monde entier ; mais maintenant son esprit et sa compassion se sont retirés du monde, et notre compassion doit être avec Jésus, et doit se retirer des impies".
	19 août	Joseph Bates écrivit : "Nous comprenons qu’Il [Christ] fut Médiateur pour tout le monde, accomplissant un ministère dans le Lieu Saint (Heb.9:26), dans le Tabernacle appelé le Sanctuaire, du jour de Pentecôte (an 31) jusqu’au temps désigné, à la fin des deux mille trois cents jours ou années, en automne de 1844. A ce moment donc, la porte a été fermée à l’encontre de l’église de Sardes [l’église Protestante] et du monde inique". Review and Herald, 19 août 1851
	Août	James et Ellen White publient "Experience and Views", une petite brochure de 64 pages. Aucune référence n’y est faite de "A Word to the Little Flock," ni de Present Truth, bien que les sept pages d’introduction d’ "Experience and Views" soient copiées mot pour mot de ces deux publications. Toutes les références à la "porte fermée" ont été omises de la publication.
1853	Septembre	James White admet que la porte fermée s’est légèrement rouverte : "Tandis que le grand travail pour le salut des hommes s’est refermé avec les 2300 jours, quelques-uns viennent maintenant à Christ..." Review and Herald, No.3, p.176

Après 1851, disparaît la doctrine de la Porte fermée

L’enseignement de la porte fermée que Madame White prétendait être une partie du Témoignage de Jésus, était réinterprété par les Whites pour signifier que seuls ceux qui avaient rejeté le message de 1844, trouvaient la porte de la probation fermée pour eux. Après 1851, l’enseignement de la porte fermée, une des doctrines centrales des premiers Adventistes, disparut rapidement de leurs écrits. Pratiquement tous les Adventistes n’en ont jamais entendu parler, ni n’ont jamais su que leur prophète l’avait vue en vision.

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