Ellen G.
            White
Ellen G. White

LA MENTIRA WHITE

Walter T. Rea

APÉNDICE - CUADRO COMPARATIVO - CAPÍTULO 7


The Spirit of Prophecy, Vol. 3

E. G. White 1878

 
 [295] Saulo, que se había distinguido como celoso oponente ... tuvo una parte principal en el apedreamiento de Esteban. ... Hizo valer el peso de la elocuencia y la lógica de los rabinos.  

The Life and Epistles
of the Apostle Paul

Conybeare & Howson 1852

 [72] Saulo de Tarso, ya distinguido por su celo ... tenía parte principal en las discusiones ... en toda la energía de la vigorosa adultez ...  y la lógica de los rabinos.
 [295] Creía en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y estaba plenamente convencido con respecto a los privilegios de los judíos; pero su fe era amplia, y sabía que había llegado el tiempo en que los verdaderos creyentes debían tener culto, no sólo en templos hechos de manos, sino, que por todo el mundo, los hombres debían adorar a Dios en espíritu y en verdad.   [73] No dudando de la divinidad de la economía mosaica, y no siendo infiel al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, veía, sin embargo, que se acercaba el tiempo - más bien, ya había llegado - en que los "verdaderos adoradores" adorarían a Dios, no en el templo solamente ni en ningún lugar sagrado, sino en todas partes de la tierra, en espíritu y en verdad.
 [296] Al estar Esteban cara a cara con sus jueces para responder a la acusación de blasfemia, un santo resplandor brillaba sobre su rostro. "Y todos ... vieron su rostro como el de un ángel". Los que exaltaron a Moisés pueden haber visto en el rostro del prisionero la misma santa luz que irradiaba del rostro de aquel antiguo profeta. El shekinah era un espectáculo que nunca más presenciarían en el templo cuya gloria se había alejado para siempre. Muchos de los que contemplaron el rostro iluminado de Esteban temblaron y velaron sus ojos.
 [74] Los ojos de todos estaban fijos en su rostro ... con un resplandor y una serenidad sobrenaturales. ... "Vieron su rostro como el de un ángel". Los jueces ... posiblemente recordaban el resplandor del rostro de Moisés, y temblaron ... en vez de ... las desvanecientes glorias del segundo templo ... en el espectáculo delante de ellosposiblemente reconocieron el Shekinah.
 [296] Esteban fue interrogado con respecto a la verdad de las acusaciones contra él, y asumió su defensa con una voz clara y emocionada que resonó en la sala del concilio. Procedió a repasar la historia del pueblo escogido de Dios. ... Demostró un cabal concocimiento de la economía judía, y la interpretación espiritual que ahora se había hecho manifiesta por medio de Cristo. Comenzó por Abraham, y revisó la historia generación tras generación, pasando por todos los registros nacionales de Israel hasta Salomón, subrayando todos los puntos más impresionantes para defender su caso. 
 [74] Y luego Esteban respondió, y su clara voz se escuchó en la silenciosa sala del concilio mientras Esteban pasaba revista a la historia del pueblo escogido, demostrando su profunda fe en la santidad de la economía judía, pero indicando aquí y allá  aquella interpretación de ella que siempre había sido la verdadera, y cuya verdad ahora se haría manifiesta a todos. Con sabia discreción, comenzó por  el llamado de Abraham, y viajó históricamente en su argumento a través de todos ... los puntos que abonaban su propia causa. Demostró que la bendición de Dios descansaba en la fe de Abraham, aunque "no había puesto pie en" la tierra prometida.
 [297] Repitió las palabras de Moisés. ... Les dijo claramente que el pecado de Israel consistió en no acatar la voz del ángel. ... Dejó clara su propia lealtad a Dios y a la fe judía,demostrando al mismo tiempo que la ley en la cual ellos confiaban para la salvación no había podido guardar a Israel de la idolatría. ... Se refirió a la construcción del templo por Salomón ... y a las palabras de Isaías. ... El lugar del más elevado culto a Dios estaba en el cielo.
 [75] Se detuvo en detalle en el legislador para demostrar su propia e incuestionable ortodoxia ... y recordó a sus oyentes que la ley, en la cual ellos confiaban, no había impedido que sus antepasados cayeran en idolatría. ... Y así pasó al templo ... de Salomón ... del profeta Isaías, que negó que templo alguno "hecho de manos" pudiera ser el lugar del culto más elevado a Dios. 
 [298] El sacerdote rasgó sus vestidos. Este acto fue ... una señal. ... En medio de su sermón, concluyó ... separándose ... y volviéndose sobre sus enfurecidos jueces.
La escena alrededor de él se desvaneció de su vista; las puertas del cielo estaban abiertas de par en par, y Esteban, mirando dentro, vio la gloria de los atrios de Dios, y a Cristo, como si se hubiese levantado de su trono, y estuviese listo para sustentar a su siervo, que estaba a punto de sufrir el martirio por su nombre.  
 [76] El reproche del cual Esteban ... se separó ... fue la señal para un arrebato general. ... La escena ante sus ojos ya no era la sala del concilio en Jerusalén y el círculo de jueces enfurecidos, pero él miró hacia arriba ... y vio a Jesús, en cuya justa causa estaba a punto de morir. Sólo aquí se dice que estaba de pie. Es como si (según el hermoso pensamiento de Crisóstomo) Jesús se hubiese levantado de su trono para socorrer a su siervo perseguido y recibirle a sí mismo.
 [306] De carácter similar, auque en una dirección diferente, era el celo de Santiago y Juan, cuando desearon poder hacer llover fuego del cielo para que consumiese a los que habían menospreciado a su Maestro.
 [86-7] El celo que ardía en él era el de Santiago y Juan antes de sus respectivas iluminaciones, cuando desearon hacer llover fuego del cielo. ...
 [307] La escena era de la mayor confusión. Los compañeros de Saulo estaban aterrorizados, y casi ciegos por la intensidad de la luz. Oyeron la voz, pero no vieron a nadie, y para ellos todo era ininteligible y misterioso. Pero Saulo, que yacía postrado en tierra, entendió las palabras que se habían pronunciado, y vio claramente delante de él al Hijo de Dios.
 [90] La escena entera era evidentemente de la mayor confusión, y los relatos son tales que expresan de la manera más llamativa el desconcierto y la alarma de los viajeros.
Pero,aunque los otros estaban aturdidos, estupefactos y confundidos, una clara luz alumbró terriblemente el alma de uno de los que estaban postrados en el suelo. Una voz le habló ... que a los demás les pareció un sonido misterioso y confuso. Él oyó lo que ellos no escucharon. ... Oyó la voz del Hijo de Dios. ... Vio a Jesús, al cual él perseguía. ...
 [308] Ninguna duda entró en la mente de Saulo de que éste era el mismísimo Hijo de Dios que le había hablado.
 [92] Ningún instrumento humano intervino para arrojar la más ligera duda sobre la realidad de la comunicación entre Cristo mismo y el apóstol. ...
 [310] Cuán diferente de lo que había anticipado sería su entrada en aquella ciudad ... esperando ... aplauso a causa de ... el gran celo ... había manifestado en la búsqueda de los creyentes para llevarles cautviso a Jerusalén ... y enviarlos como prisioneros.
 [311] Pero, ¡ cuán diferente era la escena que había esperado! ... En lugar de eso ... él mismo era virtualmente un prisionero ... que dependía de la guía de sus compañeros ... indefenso, y torturado por el remordimiento.
 [93] Así entró Saulo a Damasco - no, como había esperado, para triunfar en una empresa en que le iba su alma. ... para entrar en las casas y llevarse a las personas presas a Jerusalén - sino que entró, él mismo como prisionero ... de la mano de otros.
 [311] Estaba ... solitario y solo. ... Pasó tres días completamente ciego ... Recordaba con amargura a Esteban. ... Pensaba con horror en su propia culpa. ...
 [93] Siguieron tres días de ceguera. ... El conflicto de los sentimientos de Saulo era tan grande, y su remordimiento tan penetrante y tan profundo ... que no comía ni bebía.
 [311] Estaba en retiro solitario; no tenía comunicación con la iglesia, porque habían sido advertidos del propósito de su viaje a Damasco por los creyentes de Jerusalén; y ellos creían que él estaba fingiendo. ...

 [312] Aquellos tres días fueron como tres años para el judío ciego cuya conciencia estaba siendo herida. No era ningún novato en las Escrituras, y en su oscuridad y soledad  recordaba los pasajes que se referían al Mesías, y repasaba las profecías, con una memoria agudizada por la convicción que se había apoderado de su mente.
 [93] No podía tener ninguna comunicación con los cristianos, porque ellos estaban aterrorizados por la noticia de que él se aproximaba ... El recuerdo de sus primeros años, los pasajes de las antiguas Escrituras que él nunca había entendido - el pensamiento de su propia crueldad y violencia - el recuerdo de las últimas miradas de Esteban - todo ello se agolpaba en su mente, e hizo que los tres días  fuesen iguales a largos años de arrepentimiento.
 [317] Pablo fue bautizado por Ananías en el río de Damasco. Luego fue fortalecido con alimento, e inmediatamente comenzó a predicar a Jesús a los creyentes de la ciudad. ... También enseñaba que Jesús ... era ciertamente el Hijo de Dios.
 [95] Fue bautizado [en] "los ríos de Damasco". ... Su cuerpo fue fortalecido con alimento. ...
 "En seguida predicaba en las sinagogas" ... que Jesús era "el Hijo de Dios".
 [317] Los judíos estaban completamente sorprendidos y confundidos por la conversión de Pablo. Conocían su posición en Jerusalén, y sabían qué lo había llevado a Damasco, y que estaba armado de una comisión del sumo sacerdote para llevarse a los creyentes ... prisioneros. ... Pablo demostró a todos los que le escuchaban que su cambio de fe no era por impulso ni fanatismo.

 [318] A medida que trabajaba ... su fe se hacía más fuerte; su celo en sostener que Jesús era el Hijo de Dios aumentaba.
[95] Los judíos estaban atónitos. Sabían lo que había estado haciendo en Jerusalén. Sabían para qué había venido a Damasco. Y ahora  le veían ... haciendo a un lado por completo "la comisión de los sumos sacerdotes". ... la autoridad de su viaje. [96] Pero era evidente que su conducta no era el resultado de un impulso irregular y caprichoso. Sus convicciones nunca titubearon, su energía aumentaba continuamente.
 [318] Después de que los judíos se recuperaron de su sorpresa por su maravillosa conversión y subsiguientes trabajos... su asombro ... se cambió en odio intenso.
 [Pablo] fue a Arabia; y allí, en comparativa soledad, tuvo amplia oportunidad para estar en comunión con Dios, y para la contemplación. Deseaba estar a solas con Dios, escudriñar su propio corazón, profundizar su arrepentimiento, y prepararse por medio de la oración y el estudio. ... Era apóstol, no escogido por los hombres, sino por Dios, y su obra se había declarado claramente que sería entre los gentiles.
 [96] La furia de los judíos cuando se recuperaron de su primera sorpresa debe haber aumentado hasta el máximo, y pronto habrían recibido un nuevo comisionado desde Jerusalén armado de plenos poderes para reemplazar y castigar al que deben haber considerado como el más infiel de los apóstatas. Saulo ... fue a Arabia. ...

 [97] O ... fue a predicar el evangelio ... o iba con el propósito de entrar en contemplación y solitaria comunión con Dios, para profundizar su arrepentimiento y fortalecer su alma con oración. ...
 Era apóstol "no de los hombres, ni por los hombres", y la divina voluntad era "trabajar entre los gentiles por medio de su ministerio".
 [319] Ahora Pablo regresó a Damasco, y predicaba osadamente en el nombre de Jesús. Los judíos no podían soportar la sabiduría de sus argumentos, y por lo tanto, tomaron consejo para silenciar su voz por la fuerza - el único argumento que le queda a una causa que se hunde. Decidieron asesinarle. Se le avisó al  apóstol de este propósito. ... De esta manera humillante, Pablo escapóde Damasco.
 [99] Saulo había "regresado a Damasco, predicando osadamente en el nombre de Jesús". Los judíos, no pudiendo ya enfrentarlo en controversia, recurieron a lo que es el último argumento de una causa desesperada: decidieron asesinarle. A Saulo se le informó de la conspiración. ... [100] Había algo de humillación en este modo de escapar [de] Damasco.
 [319] Ahora procedió a Jerusalén, deseando relacionarse con los apóstoles allí, especialmente con Pedro. Estaba muy ansioso de encontrarse con los pescadores de Galilea que habían vivido, orado, y conversado con Cristo en la tierra. Era con corazón anhelante que deseaba encontrarse con el jefe de los apóstoles. Al entrar Pablo en Jerusalén, observó cuánto habían cambiado la ciudad y el templo. Ahora sabía que el juicio retributivo de Dios pendía sobre ellos.
 [100] Volvió sus pasos hacia Jerusalén. Su motivo para el viaje, como él mismo nos lo cuenta en su Epístola a los Gálatas, era un deseo de relacionarse con Pedro. ... Pero debe haber oído mucho de los cristianos en Damasco acerca del pescador de Galilea. ¿Podemos asombrarnos de que deseara ver al jefe de los doce ... que en la tierra había sido el compañero constante de su Señor?
 Cuán distinto era todo desde que había viajado por última vez. ...
 [320] El dolor y la ira de los judíos a causa de la conversión de Pablo no conocían límites. Pero él estaba firme como una roca, y se halagaba a sí mismo con la idea de que, cuando relatara su maravillosa experiencia a sus amigos, ellos cambiarían su fe como él lo había hecho, y creerían en Jesús. Había actuado estrictamente de acuerdo con su conciencia en su oposición a Cristo y sus seguidores, y cuando fue arrestado y convicto de su pecado, inmediatamente abandonó sus malvados caminos. ... Ahora creía plenamente que, cuando sus amigos y anteriores asociados oyeran las circunstancias de su maravillosa conversión, y vieran cuán cambiado estaba ahora de su condición de orgulloso fariseo ... también se convencerían de su error, e ingresarían a las filas de los creyentes.
 [101] Pero no fue sin dolor como contempló aquella ciudad ... sobre la cual sabía que pendía el juicio de Dios. ... El dolor ... la furia ... todo esto, lo sabía, estaba delante de él. Las optimistas esperanzas ... predominaban en su mente. Pensaba que ellos creerían como él había creido. Argumentaba así consigo mismo: que todos ellos sabían que él había estado "prisionero y había sido golpeado" ... y que cuando ellos vieron el cambio que se había producido en él, y oído la milagrosa historia que podía contarles, no rehusarían "recibir su testimonio".
 [320] Trató de unirse a sus hermanos, los discípulos; pero ... no quisieron recibirle como a uno de los suyos. Recordaban sus anteriores persecuciones, y sospechaban de él. ... Es verdad que habían oído hablar de su maravillosa conversión, pero puesto que inmediatamente se había retirado a Arabia, y ellos no habían oído decir nada definido de él después, no habían dado crédito al rumor de su gran cambio.
 [101] Por esta razón, "trató de unirse a los discípulos" de Cristo. Pero, así como los judíos le odiaban, [102] los cristianos sospechaban de él. Su escape había sido tan apresurado. ... Cualquier distante rumor que pueda haber llegado a ellos .. de su conducta en Damasco, de su retiro en Arabia, no podían creer que fuese realmente un discípulo.
 [320] Bernabé, que había contribuido liberalmente para sostener la causa de Cristo, y para aliviar las necesidades de los pobres, había conocido a Pablo cuando éste se oponía a los creyentes. [321] Ahora dio un paso adelante y renovó su relación. ... Creyó plenamente en Pablo y le recibió, le tomó de la mano y le llevó a la presencia de los apóstoles. Relató la experiencia que acababa de oir - que Jesús se le había aparecido a Pablo personalmente en el camino a Damasco; que había hablado con él ... y que después había sostenido que Jesús era el Hijo de Dios.
 [102] Y ... fue Bernabé, ya conocido por nosotros como generoso contribuyente de su pecunio para los pobres el que se adelantó nuevamente ... "le tomó de la mano", y le llevó a los apóstoles. Es probable que Bernabé y Saulo se conociesen antes . ... Cuando Bernabé relató cómo "el Señor" Jesucristo se había aparecido a Saulo personalmente, y hasta le había hablado, y cómo había sostenido valerosamente la causa cristiana en las sinagogas de Damasco, los apóstoles hicieron a un lado sus vacilaciones.
 [321] Los apóstoles ya no dudaron; no podían entender a Dios. Pedro y Santiago,que en ese momento eran los únicos apóstoles en Jerusalén, le extendieron la mano derecha de la comunión. ... Aquí se encontraron los dos grandes personajes de la nueva fe - Pedro, uno de los compañeros escogidos de Cristo mientras estuvo en la tierra, y Pablo, un fariseo que, desde la ascensión de Jesús, se había encontrado con él cara a cara, y había hablado con él. ...
 [102] El argumento de Pedro debe haber sido: " ... ¿quién soy yo para resistir a Dios?" Él y Santiago, el hermano del Señor, el único otro apóstol que estaba en Jerusalén en ese momento, le extendieron "la mano derecha de la comunidad".

 [102] La Escritura pasa por encima de la primera reunión del pescador de Galilea y el fabricante de tiendas de Tarso, el compañero escogido de Jesús en la tierra y le fariseo escogido que vio a Jesús en los cielos ... con unas pocas palabras.
 [321] Esta primera entrevista fue de grandes consecuencias para ambos apóstoles; pero fue de corta duración, porque Pablo estaba ansioso de ocuparse en los asuntos de su Maestro. Pronto, la voz que tan seriamente había disputado con Esteban fue oída en la misma sinagoga proclamando sin temor que Jesús era el Hijo de Dios - abogando por la misma causa que Esteban por cuya vindicación había muerto Esteban. ... 
 [102] El encuentro estuvo lleno de consuelo presente y de consecuencias. Pero no duró mucho. ... [103] El mismo celo que había hecho que su voz se oyese en las sinagogas helenistas en la persecución contra Esteban ahora llevaba a Saulo en las mismas sinagogas a declarar sin temor su adhesión a la causa de Esteban.
 [322] La misma furia que había estallado sobre Esteban le tocó a él mismo. ... Había tenido una parte tan activa en el martirio de Esteban que estaba profundamente ansioso de borrar la mancha vindicando osadamente la verdad que le había costado la vida a Esteban.
...

 [323] Cuando los hermanos se enteraron de la visión de Pablo, y el cuidado que Dios había tenido de él, su ansiedad por él aumentó.
 [103] La misma furia que había causado la muerte de Esteban ahora ponía al asesino de Esteban al borde del asesinato. ...
 Mientras oraba ... en el templo ... cayó en un trance, y ... vio a Jesús, que ... dijo ..."Sal pronto de Jerusalén". ... Titubeó ... el recuerdo de Esteban, que lo perseguía ... proporcionándole un argumento. ... Por tercera vez, se le declaró que el campo de sus actividades era entre los gentiles. ...El cuidado de Dios dio la más alta sanción a la ansiedad de los hermanos.

Compárense el capítulo "Liberación de Pedro" ["Deliverance of Peter"] en el libro de Ellen G. White The Spirit of Prophecy [334-35] y el capítulo "Librado de la Prisión" ["Delivered from Prison"] en el libro de Ellen G. White The Acts of the Apostles [143-54] -

Con el capítulo "Un ángel visita de noche" ["Angel Visits in the Night"] en el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [451-66].


The Spirit of Prophecy, Vol 3 (cont.)

Ellen G. White 1878


 [352-3] Marcos no apostató de la fe en el cristianismo. ... [Pablo dsconfiaba de la estabilidad de su carácter. ... La madre de Marcos era una conversa a la religión cristiana; y su hogar era un refugio para los discípulos. ...
 Había presenciado el maravilloso poder  que acompañaba su ministerio; ... había visto la fe de su madre puesta a prueba sin que flaquease; había presenciado los milagros hechos por los apóstoles ...; él mismo había predicado la fe cristiana. ... Como compañero de los apóstoles, se había regocijado en el éxito de su misión; ... y buscaba las atracciones del hogar en el momento en que más se necesitaban sus servicios.


The Life and Epistles
of the Apostle Paul

Conybeare & Howson 1852 (cont.)

 [147] No debemos suponer que esto implicaba un rechazo absoluto del cristianismo. ... Sin embargo .. veremos buenas razones para que Pablo, después, en Antioquia desconfiara de la estabilidad de su carácter. Hijo de una madre religiosa que había recibido en su casa a los discípulos cristianos durante una feroz persecución, se había unido a Bernabé y a Saulo. ... Había sido un espectador cercano del maravilloso poder de la religión de Cristo, había visto la fuerza de la fe puesta a prueba en el hogar de su madre; había ayudado a su pariente Bernabé en sus trabajos de celo y amor; ... hasta había sido el "ministro" de los apóstoles en la exitosa empresa de ellos. ... Fue atraído de la obra de Dios por la atracción de un hogar terrenal.     
 [353] Más tarde, Pablo se reconcilió con Marcos, y le recibió como compañero de trabajo. También, lo recomendó a los colosenses como "compañero de trabajo en el reino de Dios", y un consuelo personal para él, Pablo. Nuevamente, no mucho antes de su muerte, habló de él como alguien útil para el ministerio.
 [147] Pablo no siempre conservó este juicio desfavorable de él [Marcos] ... pero ... durante su cautiverio por los romanos, lo recomendó a los colosenses como "compañero de trabajo en el reino de Dios" y "un consuelo" para él mismo; y en su última carta, justo antes de su muerte, habla de él como alguien "útil para el ministerio".
 [355] No podían soportar que los gentiles disfrutasen de los mismos privilegios religiosos en un plano de igualdad con ellos mismos. ... Éste siempre había sido el grave pecado de los judíos. ...
 Cuando se enteraron de que el Mesías predicado por los apóstoles habría de ser luz para los gentiles, así como gloria para su pueblo Israel, estaban fuera de sí de ira, y usaron el lenguaje más insultante comtra los apóstoles.
 [159] No podían soportar la idea de que otros fuesen admitidos libremente a los mismos privilegios religiosos que ellos. Éste fue siempre el pecado del pueblo judío. ...

 [160] Descubrieron que este Mesías ... era "una luz para los gentiles" así como "gloria para su pueblo Israel". Hicieron un alboroto, y se opusieron a las palabras de Pablo con toda suerte de expresiones calumniosas, "contradiciendo y blasfemando".
 [355] Ahora los apóstoles discernían claramente su deber, y la obra que Dios quería que llevaran a cabo. Sin vacilar, se volvieron a los gentiles, predicándoles a Cristo. ... La mente de Pablo había estado bien preparada para hacer esta decisión, por medio de las circunstancias que acompañaron su conversión, su visión en el templo de Jerusalén, ... y el éxito que ya había coronado sus esfuerzos entre ellos.
 [160] Y entonces los apóstoles, reconociendo prontamente en la disposición de los gentiles y la incredulidad de los judíos las claras indicaciones de la dirección de su deber ... se volvieron en seguida y sin reservas hacia los gentiles. Pablo no estaba sin preparación con respecto a los eventos que requerían esta decisión. La intimaciones proféticas en su primera conversión, su visión en el templo de Jerusalén, su experiencia en Antioquia de Siria, su reciente éxito en la isla de Chipre, debe haberle llevado a esperar que los gentiles escucharían. 
 [356] Oseas había dicho: "... Diré a los que no eran mi pueblo: Vosotros sois mi pueblo".
 Durante la vida de Cristo en la tierra, había tratado de sacar a los judíos de su exclusividad. La conversión del centurión y la de la mujer sirofenicia eran casos que ilustraban su obra directa fuera del reconocido pueblo de Israel. ... Había llegado el momento para ... obra entre los gentiles, en la cual comunidades enteras recibieron el evangelio gozosamente y glorificaban a Dios.  ... La incredulidad y maldad de los judíos no desvió la obra de Dios, porque un nuevo Israel estaba siendo injertado en el olivo viejo. Las sinagogas se cerraron para los apóstoles, pero las puertas de los hogares privados se abrieron de par en par para que las usaran, y también se usaban edificios públicos de los gentiles para predicar la Palabra de Dios.

 [357] Sin rembargo, los judíos no quedaron satisfechos con cerrar las sinagogas contra los apóstoles, sino que deseaban desterrarles de su región.  
 [160] Lo que se había predicho en el Antiguo Testamento ... que [161] sería honrado por "los que no eran su pueblo", - aquello cuyo cumplimiento ya se había visto primero en casos aislados durante la vida de nuestro Señor, como el del centurión y el de la mujer sirofenicia, cuya fe no tenía paralelo ... ahora comenzaba a realizarse. ... Mientras que los judíos ... rechazaban a Cristo, los gentiles "se regocijaban y glorificaban la palabra de Dios". ... Un nuevo "Israel", una nueva "elección", tomaron el lugar de los anteriores. ... La sinagoga había rechazado a los inspirados misioneros, pero la instrucción apostólica continuaba en algún hogar privado o edificio público que pertenecía a los paganos.

 [161] Sin embargo, la enemistad de los judíos no quedó satisfecha con la expulsión de los apóstoles de la sinagoga. ... De esta manera, se despertó una persecución sistemática ... [para inducir] una sentencia de destierro formal.     
 [357] En esta ocasión, los apóstoles obdecieron las instrucciones de Cristo: "Quienquera que no os reciba, ni os oiga, cuando partáis d allí, sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos". ... Los apóstoles no se desanimaron por la expulsión; recordaban las palabras de su Maestro: "Bienaventurados sois cuandopor mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos".

[358] Luego, los apóstoles visitaron Iconio. El lugar era un centro para buscadores de placer y personas que no tenían ningún propósito particular en la vida. La población estaba compuesta de romanos, griegos, y judíos. ... Los incrédulos judíos iniciaron una irrazonable oposición contra los que aceptaban la verdadera fe, y hasta donde podían, influían en los gentiles contra ellos.
 [162] En casos como éstos, el mismo Señor había dado instrucciones cómo debían actuar los apóstoles. ... "A los que no quieran recibiros, ni oíros, cuando os vayáis de allí, sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos". ... Otro de los dichos de Cristo se cumplió en medio de los que habían sido obedientes a la fe: "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos".

 [162] Iconio ha obtenido un lugar en la historia ... su población ... un gran número de griegos frívolos ... el teatro ... el mercado ... unos pocos oficiales romanos ... una antigua colonia de judíos. ...

 [163] Los incrédulos judíos levantaron una persecución indirecta incitando las mentes de la población gentil contra los que habían recibido la doctrina cristiana. Pero los apóstoles perseveraron, y permanecieron en la ciudad ... habiendo sido fortalecida su confianza por los milagros.
 [360] [Los judíos] decidieron que los apóstoles no debían tener ninguna oportunidad de vindicarse; sino que la turba les estorbase y detuviera sus actividades apedreándoles.
 [164] Por fin se hizo un intento decidido por aplastar a los apóstoles llenándoles de insultos y apedréandoles.
 [360] Luego, los apóstoles fueron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia. Estas ciudades estaban pobladas por gentes paganas y supersticiosas. ... Ahora entraban en contacto con un elemento enteramente nuevo - la superstición pagana y la idolatría.

 [361] Fueron puestos en oposición al fanatismo y la intolerancia judía, la hechicería, la blasfemia, magistrados injustos que gustaban de ejercer su poder, falsos pastores, superstición, e idolatría.
 [165] Las ciudades de Listra y Derbe. ... Una peculiar circunstancia nos llama la atención inmediatamente en lo que leemos acerca de los sucesos en este pueblo - que no se menciona ninguna sinagoga ni a ningún judío. ... Se nos pone instantáneamente en contacto con un tema totalmente nuevo [166] - la superstición y la mitología pagana ... sino la mitología y la superstición de un pueblo mal educado y sin refinamiento ... con hechiceros y filósofos, crueles magistrados y falsas divinidades.
 [361] En Listra no había ninguna sinagoga judía, aunque haía unos judíos en el lugar. El templo de Júpiter ocupaba una posición conspicua allí. ...

 [362] Mientras Pablo relataba las obras de Cristo ... observó a un paralítico cuyos ojos estaban fijos en él ... cuya fe discernió. ...
 En presencia de aquella asamblea idólatra, Pablo le ordenó que se pusiera derecho sobre sus pies. ... Le sobrevino fortaleza con este esfuerzo de su fe; y el que había sido paralítico anduvo y saltó como si nunca hubiese experimentado ninguna enfermedad.
 [166] El templo de Júpiter era un objeto conspicuo en frente de las puertas de la ciudad. ...

 [167] Pablo observó a un paralítico que escuchaba atentamente ... poniendo sus ojos en [él]. ... Pablo percibió "que tenía fe en que podía salvarse". ... Así que Pablo dijo delante de su auditorio idólatra en Listra: "Ponte derecho sobre tus pies". ... La nueva fortaleza del cuerpo lo invadió. ... El paralítico se puso en pie de un salto ... y anduvo como quien nunca había experimentado ninguna enfermedad.  
 [362] Todos los licaonios estaban convencidos de que sus actividades tenían lugar por medio de poderes sobrenaturales. ... [363] Esta creencia staba en armonía con sus tradiciones de que los dioses visitaban la tierra ... [que] Júpiter y Mercurio estaban en medio de ellos. ... [Pablo] ellos creían que era Mercurio; porque Pablo era activo, vehemente, rápido, y elocuente con palabras de advertencia y exhortación. ...

 [364] Pero, después de mucha persuasión ... el pueblo fue llevado de mala gana a abandonar su propósito. ...

[365] El milagro efectuado en el paralítico, y su efecto en los que lo presenciaron, les llevó [a los judíos] a ... presentar su propia versión falsa de la obra.
La misma clase de personas había acusado anteriormente al Salvador de echar fuera demonios por el poder del príncipe de los demonios; le habían denunciado como engañador; y ahora derramaban la misma ira irrazonable sobre los apóstoles.
 [168] Un pueblo inculto llegaría ... inmediatamente a la conclusión de que  había poderes sobrenaturales presentes ... que los dioses [Júpiter y Mercurio] nuevamente les habían visitado en la semejanza de hombres. ... Identificaron a Pablo con Mercurio porque su elocuencia correspondía a uno de los atributos de la divinidad ... rápidas palabras de advertencia y persuasión. ...

 [170] La muchedumbre se retiró de mala gana ... cuando ciertos judíos se dieron cuenta de cuán grande era el efecto que había producido en el pueblo de Listra ... estarían listos con una nueva interpretación. ... Dirían que se había hecho, no por un agente divino, sino por medio de alguna magia diabólica, como una vez habían dicho en Jerusalén que el que vino "a destruir las obras del diablo" echaba fuera los demonios "por Belzebub, príncipe de los demonios".  
 [366] Los malvados judíos no titubearon en aprovecharse plenamente de la superstición y la credulidad de este pueblo pagano. ...
 El martirio de Esteban volvió vívidamente a su mente [la de Pablo], así como la cruel parte que él había tenido en aquella ocasión.
 [171] Los judíos, aprovechándose de la credulidad de una tribu inculta ... habían meditado ... Pablo fue apedreado - no llevado apresuradamente fuera de la ciudad como Esteban, el recuerdo de cuya muerte debe haber acudido a la mente de Pablo en este momento con fuerza impresionante.
 [367] Timoteo había sido convertido por medio del ministerio de Pablo, y fue testigo de los sufrimientos del apóstol en esta ocasión. ... En una de las epístolas de Pablo a Timoteo, se refiere a su conocimiento personal de esta ocurrencia. Timoteo llegó a ser el ayudante más importante de Pablo y la iglesia. Fue el fiel compañero del apóstol en sus pruebas y en sus gozos. El padre de Timoteo era griego; pero su madre era judía, y había sido educado a conciencia en la religión judía.
 [172] Sabemos, por la expresión del propio Pablo "mi propio hijo en la fe", que él [Timoteo] fue convertido por Pablo mismo. ... Timoteo fue testigo del injurioso tratamiento de Pablo. ... En la Segunda Epístola a Timoteo (3:10, 11), Pablo le recuerda su propio, íntimo y personal conocimiento de de los sufrimientos que había soportado. ...
 Fue aquí ... [Pablo] encontró un asociado que llegó a ser para él y para la iglesia mucho más que Bernabé, el compañero de su primera misión. ...

 [171] Pablo ... en Listra ... encontró ... "Timoteo, cuya madre era judía y cuyo padre era griego".
 [368] Al día siguiente, después del apedreamiento de Pablo, los apóstoles abandonaron la ciudad, de acuerdo con las instrucciones de Cristo: "Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra".
 [171] Jesucristo había dicho: "Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra", y al mismo "día siguiente", Pablo partió con Bernabé hacia Derbe. 
 [368] Pero tanto Pablo como Bernabé regresaron nuevamente a visitar Antioquia, Iconio, y Listra, los campos de labor donde habían encontrado tal oposición y persecución. En todos esos lugares había muchas almas que creían a la verdad; y los apóstoles pensaban que era su deber fortalecer y estimular a sus hermanos.
 [173] Desanduvo sus pasos, y volvió a visitar los lugares - Listra, Iconio, y Antioquia, donde él mismo había sido insultado y perseguido, pero donde había dejado, como ovejas en el desierto,  a los discípulos que su Maestro le había permitido reunir. Necesitaban construir su fe y fortalecerse en ella.
 [368] Las iglesias fueron se organizaron debidamente en los lugares mencionados antes, los ancianos fueron nombrados en cada iglesia, y se estableció allí el correcto orden y sistema. ... Pero ciertos judíos ...afirmaban, con gran confianza, que nadie podía ser salvo sin circuncidarse. ...
 [370] Las peculiaridades nacionales de los judíos, que les mantenían separados de todos los otros pueblos, finalmente desaparecerían entre aquellos que abrazaran las verdades del evangelio. 
 [173] Ordenaron ancianos en cada iglesia ... "escogieron personas aptas para que sirvieran en el sagrado ministerio de la iglesia".

 [182] [Los cristianos judíos] vieron que el  cristianismo ... se estaba convirtiendo rápidamente en una religión universal y no discriminatoria, en la cual el elemento judío sería absorbido y se perdería. ...

 [183] Algunos de los "falsos hermanos" ... dijeron: "Si no os circuncidáis de acuerdo con las instrucciones de Moisés, no podéis ser salvos".
 [372] La gracia, la sabiduría, el juicio santificado les fueron dados a los apóstoles para decidir la molesta cuestión.
 Pedro razonaba que el Espíritu Santo había decidido el asunto al descender con igual poder sobre los gentiles incircuncisos y los judíos ciruncisos.
 [179] La gracia daba a las mentes de los apóstoles la sabiduría, la discreción, la paciencia, la y la firmeza que requerían. ...

 [187] Pedro ... se levantó para dirigir la palabra a la asamblea ... La comunicación del Espíritu Santo era la verdadera prueba d ela aceptación por Dios, y Dios ...  ninguna acepción de personas ... [derramaba en otros países] los mismos dones milagrosos sobre judíos y gentiles.
 [374] Este discurso de Pedro llevó la asamblea a un punto en que podían escuchar con razón a Pabo y a Bernabé, que relataron su experiencia al trabajar entre los gentiles. ...
Santiago presentó su testimonio con decisión.
 [188] Los siguientes oradores fueron Pablo y Bernabé. ... Tenían mucho que cntar de lo que habían hecho y visto juntos. ...
 Santiago ... declaró que los ritos mosaicos no eran eternamente obligatorios ...
 [189] con gran fuerza sobre todos los que lo oyeron.
 [375] Sin embargo, los gentiles no querían tomar ninguna decisión que chocara materialmente con los puntos de vista de sus hermanos judíos, o que creara prejuicios contra ellos en sus mentes.
 [189] Una debida consideración por los prejuicios de los judíos hacía que a los conversos gentiles les pareciese razonable cumplir con algunas de las restricciones.
 [377] Cuando Pedro, en una fecha posterior, visitó Antioquia, actuó de acuerdo con la luz que se le había dado. ... Un buen número siguió el ejemplo de Pedro. Hasta Bernabé sintió la influencia. ... Pablo ... le reprendió abiertamente. ...
 Pedro vio el error que había cometido.
 [193] Pablo y Bernabé alargaron su permanencia [en Antioquia]. Es en este intervalo cuando ... [ocurre] la visita de Pedro a Antioquia. ... Otros cristianos judíos  se alejaron a causa de su ejemplo ... hasta Bernabé ... fue "alejado". ... Cuando Pablo ... percibió el motivo ... [reprendió] a Pedro "delante de todos". ...

 [196] No es improbable que Pedro fuera convencido inmediatamente de su falta.

Compárese el capítulo "Imprisonment of Paul and Silas" [Pablo y Silas Presos] del libro de Ellen G. White Spirit of Prophecy, vol. 3 [378-87] con el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [470-76].


The Spirit of Prophecy, Vol. 3 (cont.).

Ellen G. White 1878


[394] Las mentes de los bereanos no se habían estrechado tanto a causa de prejuicios, y estaban dispuestos a investigar y a recibir las verdades que se les predicaban.

The Life and Epistles
of the Apostle Paul (cont.).

Conybeare & Howson 1852

  [281] Sus mentes eran menos estrechas a causa de prejuicios, y estaban más dispuestos a recibir "la verdad por amor a ella".

 [394] Los incrédulos judíos ... nuevamente despertaron las excitables pasiones de la clase más baja para que hiciesen violencia [a los apóstoles]. Esta retirada apresurada de Berea privó a Pablo de la oportunidad que había esperado de visitar nuevamente a los hermanos de Tesalónica.
 [394] Dios, en su providencia, permitió que Satanás le impidiese a Pablo regresar a Tesalónica. Pero el fiel apóstol continuó adelante firmemente, a pesar de la oposición, los conflictos, y la persecución, para llevar a cabo el propósito de Dios como le había sido revelado en la visión de Jerusalén: "Te enviaré lejos de aquí, a los gentiles".
 [395] De Berea, Pablo fue a Atenas. Le acompañaron en su viaje  algunos de los bereanos que hacía poco habían creído, y que deseaban aprender más de él acerca del camino de la vida.
 Por todas partes encontraban estatuas de sus dioses y los héroes deificados de la historia y la poesía ...
 [282] Los judíos ... "agitaron a la gente allí". ... Y en esta ocasión, como en aquélla, los más caros deseos de su corazón [de Pablo]  fueron frustrados. La providencia de Dios permitió a "Satanás" impedirle ver a sus amados conversos tesalonicenses ... y el camino del apóstol fue apresurado, en medio de pruebas y tristeza, en la dirección señalada por la visión en Jerusalén -- "lejos de aquí, a los gentiles".

 



[283] Mientras tanto, algunos de los nuevos conversos acompañaron a Pablo en su huida, añadiendo un nuevo caso a los que ya hemos visto del amor que crece entre los que han enseñado y los que han aprendido el camino de la salvación del alma.
 [395] Por todas partes, los santuarios y los templos, que representaban gran gasto, levantaban sus elevadas formas. Las victorias por las armas, y hechos de hombres célebres, eran connemorados por medio de esculturas, santuarios, y tablillas. ... El espíritu [de Pablo] se conmovió de celo por Dios, a quien veía deshonrado por todas partes. ...

 [396] Pablo no fue engañado por la grandeza  y la belleza de las cosas en las que se posaban sus ojos, ni por la sabiduría material o la filosofía. ... Se daba cuenta de que el arte humano había hecho lo mejor para endiosar el vicio y hacer atractiva la falsedad. ... 
 [293] En la entrada ... estaba la estatua de Mercurio Propileo. ... Más adelante había un santuario de Diana ... entremezclados con lo que hacía referencia a las divinidades estaban los recordatorios de hombres eminentes y grandes victorias. ... Pero las principales características ... eran mitológicas y religiosas, verdaderamente atenienses.

 
[297] Ardía de celo por aquel Dios ... a quien veía deshonrado por todas partes. Sentía profunda lástima por los que ... estaban "completamente entregados a la idolatría". ... Sus ojos no estaban ciegos a la realidad de las cosas por la apariencia del arte o de la filosofía. En su opinión, las formas de la belleza terrenal y las palabras de humana sabiduría no tenían valor ... si endiosaban el vicio y hacían atractiva la falsedad.
 [398] Su soledad ... era opresiva. ... Se sentía completamente aislado. En su Epístola a los Tesalonicenses, expresa sus sentimientos con estas palabras: "Dejado en Atenas completamente solo". ...
 La obra de Pablo era llevar las buenas nuevas de salvación a la gente. ... No viajaba para hacer turismo, ni para complacer un deseo mórbido de ver cosas nuevas y extrañas. ... Dolido por la idolatría que veía por todas partes a su alrededor, sentía un santo celo por la causa de su Maestro. ... Pero la obra principal de Pablo en aquella ciudad era tratar con el paganismo.
 [297] La existencia de esta sensación se nos revela en la Epístola a los Tesalonicenses. ... La sensación de soledad pesaba sobre su espíritu. ... Para él, era una carga y un dolor "haber quedado solo en Atenas". ... Pero con nosotros, tales sensaciones a menudo son mórbidas. ... Viajamos por placer, por curiosidad, em busca de emociones. ... Pablo viajaba para poder dar a otros el conocimiento de la salvación. ...

 [298] Aunque conmovido por el dolor y la indignación ... consideraba que su primer pensamiento debería ser para su propio pueblo. Los objetos [de nuestra atención] están relacionados, no con el judaísmo, sino con el paganismo.     
 [397] La religión de los atenienses ... no tenía ningún valor. ... En su mayor parte, consistía de culto al arte, y una serie de diversiones y festividades disipadas. ... La religión genuina da a los hombres la victoria sobre ellos mismos; pero una religión meramente intelectuual y de los sentidos carece de las cualidades esenciales oara elevar a su poseedor por encima de los males de su naturaleza.
 [299] El carácter sin valor de la religión ... dedicada al arte y al entretenimiento, y enteramente desprovista de poder moral. ... El gusto era gratificado. ... La emoción era ... estimulada por temporadas festivas, alegres procesiones, y ceremonias variadas. ... Pero toda esta disipación religiosa no tenía ninguna tendencia a hacerles [los atenienses] santos. No les daba ninguna victoria sobre ellos mismos, no les acercaban a Dios. Una religión que sólo se dirige a los sentidos es tan débil como la que apela sólo al intelecto. ...
 [398] Le llevaron a la Colina de Marte. ... Este era el lugar más sagrado en toda Atenas ... considerada con supersticioso asombro y reverencia. ... Aquí se había sentado por mucho tiempo el más solemne tribunal de justicia. ... Los jueces se sentaban al aire libre, en asientos labrados en la roca. ...

 [399] Aquí, lejos del ruido y el bullicio de las atestadas vías públicas ... el apóstol podía ser oído ...; porque la frívola e irreflexiva clase de la sociedad no se interesó en seguirle. ...
 [308] El lugar al cual le llevaron [a Pablo] era la cumbre de ... Areópago, donde se  sentaba la más tremenda corte de la judicatura. ... Los jueces se sentaban al aire libre, en asientos labrados en la roca. ... Era un lugar de silencioso asombro, en medio de la ciudad alegre y frívola. ...
 [401] Los epicúreos comenzaban a respirar más libremente, creyendo que él estaba fortaleciendo la posición de ellos. ... Pero su siguiente frase puso una nube sobre sus entrecejos. ...

 [403] Las palabras del apóstol ... trazadas por la pluma inspirada, habrían de sernos entregadas por todas las siguientes generaciones, dando testimonio de su inconmovible confianza ... y la victoria que él ganó para el crisianismo.

 [403] La inspiración nos ha dado este vistazo sobre la vida de los atenienses.
 [313] Los epicúreos podían casi suponer que
él oía el lenguaje de su propio maestro. ... Y cuando los estoicos oyeron al apóstol ... podría haber parecido un eco de sus propios pensamientos, hasta que los orgullosos filósofos se dieron cuenta de que el apóstol no hablaba de ninguna difusión panteísta de poder y orden, sino de un centro viviente de gobierno y amor. ... Ese discurso en el Areópago es ... la primera victoria del cristianismo sobre el paganismo. ... Dios, en su providencia, ha preservado para nosotros con la mayor profusión ... la literatura del pueblo ateniense. 
 [404] Pablo ... fue a Corinto en seguida. Allí entró en un campo de labor diferente del que había dejado. ... Entró en contacto con la concurrida y cambiante población de un gran centro comercial. Griegos, judíos, y romanos se mezclaban en sus atiborradas calles ... absortos en los negocios y el placer. ...
 [316] Cuando Pablo fue desde Atenas a Corinto, entró en un escenario muy diferente del que había dejado atrás. ... Su viaje actual le llevó desde un tranquilo pueblo rural a la concurrida metrópoli. ...
 [404] Situada sobre un estrecho istmo entre dos mares, dominaba el comercio. ... Una vasta ciudadela de roca, que se levantaba abrupta y perpendicularmente desde la llanura hasta una altura de dos mil pies sobre el nivel del mar, era una fuerte defensa natural de la ciudad y sus dos puertos marítimos. Corinto era ahora más próspera que Atenas, que una vez había estado a la cabeza. Ambas ciudades habían experimentado severas vicisitudes; pero la primera se había levantado de sus ruinas y estaba mucho más adelantada que su anterior prosperidad, mientras que la segunda no había alcanzado su anterior magnificencia. Atenas era el centro reconocido del arte y el conocimiento; Corinto, el asiento del gobierno y el comercio.
 [316] Había habido un tiempo, en la edad floreciente de las repúblicas griegas, cuando Atenas había sido políticamente más importante que Corinto, pero ahora que los pequeños territorios de las ciudades levantinas se habían fundido en las divisiones provinciales más grandes del imperio, Atenas era sólo el recuerdo de su pre-eminencia, mientras Corinto tenía las llaves del comercio. ... Recientemente, ambas ciudades habían experimentado severas vicisitudes, pero la fortuna de la primera estaba pasando por una mala racha ... mientras la última se había levantado de las ruinas, una ciudad nueva y esplendorosa, en el istmo entre sus dos mares, donde una multitud de griegos y judíos .. gradualmente se mezclaba con los colonos militares ... y era mantenida en orden por la presencia de un procónsul romano. 
 [404] Esta gran ciudad mercantil estaba en comunicación directa con Roma, mientras que Tesalónica, Éfeso, Alejandría, y Antioquia eran todas de libre acceso, bien por tierra o bien por agua. De este modo, se presentaba una oportunidad para difundir el evangelio.
 [317] Era una gran ciudad mercantil, en conexión inmediata con Roma y el occidente. ... con Tesalónica y Éfeso en el Égeo, y con Antioquia y Alejandría en el oriente. El evangelio, una vez establecido en Corinto, se extendería rápidamente por todas partes.
 [405] Había hora un mayor número de judíos en Corinto. ...

 [407] Su [de Pablo] alma entera estaba comprometida en la obra del ministerio; pero él se ocupó en su humilde oficio.
 [318] Había en la ciudad un mayor número de judíos que de costumbre. ...

 [320] Aunque él sabía que el evangelio era asunto de vida o muerte para el alma, [Pablo] se entregó a un comercio ordinario con tanto celo como si no tuviese ninguna otra ocupación.
 [413] Mientras consideraba el abandonar la ciudad en favor de un campo más prometedor, y sientiéndose muy ansioso por entender su deber en este caso, el Señor se le apareció en visión de noche. ... Fortalecido y estimulado, continuó trabajando allí con gran celo y perseverancia durante un año y seis meses. Una gran iglesia se alistó bajo el estandarte de Cristo Jesús.
 [329] En una visión concedida en este período crítico ... el Señor, que le habló de noche, le dio la certeza. ... Pablo recibió fortaleza consciente en el momento de prueba ... y las divinas palabras se cumplieron en la formación de una iglesia grande y floreciente ... en el espacio de un año y seis meses.
 [414] Tanto judíos como griegos habían esperado ansiosamente la decisión de Galio; y su inmediata desestimación del caso, puesto que no era de interés público.
 [344] Los griegos están de pie alrededor, ansiosos de oir. ... Galio no quiso ni escuchar su defensa, sino que pronunció un juicio decidido y perentorio. ...
 Es sólo cuestión de la ley judía ... sin interés público.
 [414] Si el apóstol hubiese sido echado de Corinto en ese momento a causa de la maldad de los judíos, la comunidad entera de conversos a la fe de Cristo habrían quedado en gran peligro.
 [344] Si él [Pablo] hubiese sido echado de Corinto, la comunidad cristiana entera del lugar habría corrido peligro.
 [415] La ciudad de Éfeso era la capital de la provincia de Asia, y el gran centro comercial de Asia Menor. Su puerto estaba atestado de naves de todas partes del mundo conocido, y sus calles bullían de gente de todos los países.
 [390] [Éfeso] era la ciudad mayor de Asia Menor, así como la metrópoli de laprovincia de Asía. ... Siendo visitada constantemente por naves de todas partes del Mediterráneo, era el lugar de encuentro común de varios tipos y clases de hombres.
 [416] A su llegada a Éfeso, Pablo halló a doce hermanos que, como Apolos, habían sido discípulos de Juan Bautista, y como él, habían obtenido un conocimiento imperfecto de la vida y la misión de Cristo. No tenían la capacidad de Apolos, pero, con la misma sinceridad y fe, trataban de difundir la luz que habían recibido.
 Estos discípulos ean ignorantes de la misión del Espíritu Santo.

 [417] Luego, fueron bautizados "en el nombre de Jesús", y como Pablo les había impuesto las manos, recibieron también el bautismo del Espíritu Santo, por el cual fueron capacitados para hablar los idiomas de otras naciones y para profetizar.
 [390] Entre aquellos con los cuales Pablo se encontró a su llegada estaba la pequeña compañía de judíos a la que se ha aludido más arriba y que profesaban el imperfecto cristianismo de Juan Bautista. Para este tiempo, ya Apolos se había marchado. ... Aquellos "discípulos" ... estaban en la misma situación religiosa en que él había estado... aunque sin duda eran inferiores a él tanto en conocimientos como en celo. ... Eran ignorantes del gran derramamiento del Espíritu Santo. ... Sobre esto habían recibido el bautismo cristiano, y después de que fueron bautizados, la imposición de manos por el apóstol resultó, como en todas las otras iglesias, en los dones milagrosos de las lenguas y/o de profecía.
 [420] Como era su costumbre, Pablo había comenzado su obra en Éfeso enseñando en la sinagoga de los judíos. Continuó trabajando allí por tres meses, "disputando y persuadiendo sobre las cosas concernientes al reino de Dios". ... Pronto encontró violenta oposición de parte de los judíos incrédulos. Al persistir ellos en el rechazo del evangelio, el apóstol dejó de predicar en la sinagoga.
 [391] No hay duda de que "razonó" en la sinagoga en Éfeso con el mismo celo. ... "Durante tres meses", Pablo continuó hablando ... "argumentando y tratando de persuadir a sus oyentes de todo lo relacionado con el reino de Dios". Los corazones de algunos se endurecieron. .. En vista de esto, se separó abiertamente y retiró a los discípulos de la sinagoga.
 [421] Pablo separó a los discípulos como un cuerpo diferente, y él mismo continuó sus instrucciones públicas en la escuela de Tirano, un maestro de alguna importancia.
 [391] Así como Corinto había proporcinado a Pablo refugio y una oportunidad para continuar su instrucción pública ... así también aquí recurrió a "la escuela de Tirano", que era probablemente un maestro de filosofía o retórica que se había convertido .. al cristianismo.
 [422] Como Moisés y Aarón en la corte de Faraón, el apóstol ahora tenía que sostener la verdad contra las mentiras maravillosas de los magos. ... Así como el borde del vestido de Cristo había comunicado el poder sanador a la que buscaba alivio por el toque de la fe, así también en esta ocasión, los vestidos fueron el medio para sanar a todos los que creían. ... Cuando Jesús sintió el toque de la mujer que sufría, exclamó: "Virtud ha salido de ". 
 [392] Aquí en Éfeso, Pablo estaba frente a los magos, así como Moisés y Aarón estuvieron delante de Faraón. ...

 [393] Cuando la mujer que sufríafue sanada al tocar el borde del vestido, el Salvador se dio vuelta y dijo: "Virtud ha salido de mí".
 [422] Las manifestaciones de poder sobrenatural que acompañaron la obra del apóstol estaban calculadas para causar una profunda impresión en la gente dada a la hechicería.
 [393] Estos milagros deben haber causado un gran efecto en las mentes de los que practicaban artes curiosas en Éfeso.
 [422] La hechicería había sido prohibida en la ley mosaica, so pena de muerte, y sin embargo, de tiempo en tiempo, había sido practicada por los judíos apóstatas.
 [393] La austera severidad con la cual se prohibía la hechicería en el Antiguo Testamento atestigua la antigua tendencia de los israelitas a esta práctica.
 [423] El desconcierto ... de los que habían profanado el nombre de Jesús, pronto se conoció. ...

 [424] La práctica de la magia continuó hasta cierto punto entre ellos. ...
 [394] Este terrible resultado del uso profano del Santo Nombre ... se hizo notorio. ... Aun entre los que habían compartido su fe ... parece que algunos conservaron su inclinación a la práctica de las artes mágicas. ...
 [424] Cuando los libros se hubieron consumido, procedieron a calcular el valor del sacrificio. Se estimó en cincuenta mil piezas de plata, iguales aproximadamente a diez mil dólares.
 [394] Cuando los libros fueron consumidos, procedieron a calcular el precio en que se tasarían estos manuales de encantamiento. ... El costo total ... ascendía hasta a dos mil libras en moneda inglesa.
[428] El mes de mayo se dedicaba especialmente al culto de la diosa de Éfeso. ... Concursos musicales, las fiestas de los atletas ... y los feroces combates ... atraían a multitudes admiradas. ... Los oficiales escogidos para dirigir esta grandiosa celebración eran los hombres más distinguidos de las principales ciudades de Asia. También eran personas de vasta riqueza, porque, a cambio del honor de su posición, se esperaba que costearan todos los gastos de la ocasión.
 [431] Varios de los magistrados más honorables e influyentes le enviaron [a Pablo] una urgente solicitud para que no se aventurase en una situación de gran peligro. ...
 El tumulto en el teatro aumentaba continuamente. ... Por el hecho de que Pablo y algunos de sus compañeros eran de origen hebreo, los judíos sintieron que el odio estaba dirigido a ellos. ... Viendo que Alejandro era judío, lo echaron a un lado. ...

[432] Habiendo tranquilizado completamente con su discurso a los elementos alterados, el registrador despidió a la asamblea. ...

 [433] Los trabajos de Pablo en Éfeso ... concluyeron. Su corazón estaba lleno de gratitud hacia Dios.    
 [435] Todo el mes de mayo se consagró a la gloria de la diosa. ... Los jonios vinieron ... a presenciar las competencias gimnásticas y musicales. ... Para presidir estas ... se designaban oficiales anualmente. ... Cada una de las poblaciones principales escogía uno de sus ciudadanos más ricos. ... Los que ocupaban ... el puesto eran ... hombres de gran distinción. ... Se requería que gastaran sumas de dinero más bien grandes. ... eran necesariamente personas pudientes. a menudo, hombres de rango consular estaban dispuestos a recibir el nombramiento.

 [437] Algunos de los asiarcas ... se sentían bien  inclinados hacia el apóstol [y] .. le enviaron un mensaje urgente para impedir que se aventurase en la escena del desorden y el peligro. ...

 [438] Los judíos ... parecen haber temido quedar envueltos en el odio. ... [Alejandro] fue reconocido inmediatamente por la multitud como judío. ...

 [439] Así, pues, habiendo llevado sus argumentos rápidamente a un clímax, tranquilizó a toda la multitud. ...
Con gratitud a ese Maestro celestial que había vigilado ... reunió a los discípulos ... en una última y afectuosa.reunión. 
 [433] Pablo se separó de sus hijos en la fe con una afectuosa despedida. Salió de viaje hacia Macedonia, planeando visitar Troas de camino. Estaba acompañado por Tíquico y Trófimo, ambos efesios, que permanecieron como sus fieles compañeros y colaboradores hasta el fin de su vida.
 [441] Después ... la afectuosa despedida entre Pablo y los cristianos de Éfeso ... visitó a Alejandría Troas en su ruta ... a Macedonia.

 [442] Encontramos que Tíquico y Trófimo (ambos efesios) estaban con él en Corinto ... permaneciendo ambos fieles a él durante todas las calamidades que siguieron ... ambos mencionados como sus amigos y seguidores en su último aliento.

The Acts of the Apostles

E. G. White 1911

 [9] La iglesia es el depósito de las riquezas de la gracia de Cristo; y se manifestará a su debido tiempo por medio de la iglesia ... la manifestación final y plena del amor de Dios.

The Great Teacher

John Harris 1836 (ed. 1870)

 [160] La iglesia es su cuerpo místico, y él está presente como la cabeza vital. ... Es el teatro de su gracia ... el depósito en el cual se guarda toda esa riqueza, en preparación para su manifestación plena y final.
 [12] Decía Cristo: "¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué lo compararemos?" ... Este reino ha de elevar y ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es el atrio de la vida santa, llena de variados dones y dotada del Espíritu Santo. Los miembros han de hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y bendicen.
 [153] Dijo él: "¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué lo compararemos?" ... Su iglesia es el atrio de su santo amor, lleno de oficios y designaciones de caridad y gracia. Trayendo a ella compasión y bondad, y celo, les bautiza con el Espíritu del cielo, les asigna a cada uno deberes apropiados, y les ordena encontrar y construir su felicidad con la felicidad de otros.
 [28] Los discípulos habrían de llevar adelante su obra en el nombre de Cristo. Cada una de sus palabras y acciones debía llamar la atención sobre su nombre, como poseyendo el poder vital por el cual los pecadores pueden ser salvos. Su fe debía centrarse en Aquél que es la fuente de misericordia y poder. En su nombre debían presentar sus peticiones al Padre, y recibirían respuesta. Debían bautizar en el nombr del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. El nombre de Cristo debía ser su contraseña, su insignia de distinción, su lazo de unión, la autoridad de su curso de acción, y la fuente de su éxito. Nada habría de ser reconocido en su reino que no llevara su nombre y su membrete.
 [32] Sus discípulos, tan a menudo como deseaban invocar bendiciones espirituales, habían de emplear su nombre, y su petición prevalecería. ... Debían bautizar en su nombre. En su nombre debían convocar y subvertir las fortalezas de la idolatría y el pecado, y despertar a las naciones del letargo de su muerte espiritual. ... Su nombre debía ser su contraseña, su insignia distintiva, el principio de su piedad, su lazo de unión, el propósito de sus acciones, la autoridad de su conducta. Nada habría de ser reconocido ni recibido en su reino que no llevara al membrete de su nombre.
 [37] Durante la era patriarcal, la influencia del Espíritu Santo se había revelado a menudo de una manera marcada, pero nunca en su plenitud. ... Él reclamaba el don del Espíritu, para derramarlo sobre su pueblo.
 [122] Ciertamente una medida muy limitada de este don, - apenas un mero adelanto del Espíritu - se había disfrutado bajo la dispensación judía; pero el Espíritu en su plenitud no se había dado en su plenitud entonces. ...
 Nada faltaba, sólo que ascendiese al trono, y reclamase el don del Espíritu Santo, para que fuese derramado sobre su pueblo.
 [38] Fue como si durante siglos esta influencia hubiese estado contenida y ahora el cielo se regocijase en poder derramar sobre la iglesia las riquezas de la gracia del Espíritu. ... La espada del Espíritu, afilada recientemente con  poder y bañada en  relámpagos del cielo, cortó a través de la incredulidad. Miles se convirtieron en un solo día.
 [122] Vino el Espíritu ... como si su influencia hubiese estado restringida por siglos, y ahora se regocijase en poder derramarse sobre la iglesia y el mundo. ... La espada del Espíritu parecía haber sido afilada recientemente con poder y, bañada en relámpagos del cielo, destellase convicción en las conciencias humanas. 
 [38] "Es necesario que yo me vaya", dijo Jesús a sus discípulos; "porque si no me voy, el Consolador no vendría a vosotros; pero si me voy, lo enviaré a vosotros". "Cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará de lo que oiga; y os mostrará las cosas que han de venir".
 [120] "Es necesario que yo me vaya; porque, si no me voy, el Espíritu no vendría sobre vosotros; pero, si me voy, os lo enviaré".
 [38] La ascensión de Cristo al cielo era la señal de que sus seguidores habían de recibir la prometida bendición. Para esto debían esperar antes de que iniciaran su obra. Cuando Cristo pasó por las puertas celestiales, fue entronizado en medio de la adoración de los ángeles. Tan pronto terminó esta ceremonia, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en abundantes corrientes, y Cristo fue ciertamente glorificado, con la gloria que tuvo con el Padre por toda la eternidad. El derramamiento pentecostal era la comunicación desde el cielo de que la toma de posesión del Redentor estaba consumada. De acuerdo con su promesa, había enviado el Espíritu Santo a sus seguidores como señal de que, como sacerdote y rey, recibía toda autoridad en el cielo y en la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo.
 [121] ¿Podemos suponer que su ascensión al cielo fue un incidente silencioso y privado? ... en el momento en que desapareció de la vista de los mortales, se le unieron las huestes regocijadas de los querubines y serafines ... impacientes por iniciar la celebración de sus obras y conducirle en triunfo a su glorioso trono.

 [121] Hasta ahora ... él había habitado las partes materiales de la creación ... porque Jesús, para cuyo otorgamiento había sido reservado el don, todavía no había sido glorificado. ...
 [122] Nada faltaba, excepto que ascendiera al trono, y reclamase el don del Espíritu,para derramarlo sobre su pueblo. ...
 Habiendo alcanzado su trono, the Spirit vino como lo había prometido - vino como un viento poderoso.
 [47] Cuando Cristo hizo a sus discípulos la promesa del Espíritu, se acercaba al fin de su ministerio terrenal. Permanecía a la sombra de la cruz, plenamente consciente de la carga de culpa que había de reposar sobre Él como el que lleva los pecados.
 [124] Permaneciendo en ese momento cerca de la cruz, a la sombra de de aquel terrible monumento de la culpa humana, no podría haber mirado alrededor de la escena ... sin sentir ... que estaba librando su mente de una carga. ...
 [48] ¿Cuál fue el resultado del derramamiento del Espíritu Santo el día de Pentecostés? Las alegres nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las partes más alejadas del mundo habitado. Al proclamar los discípulos el mensaje de la gracia redentora, los corazones cedían ante el poder de su mensaje. La iglesia veía a los conversos acudir a la iglesia en gan número desde todas direcciones. Los apóstatas se convertían nuevamente. Los pecadores se unían con los creyentes en la búsqueda de la perla de gran precio. Algunos que habían sido los más encarnizados opositores del evangelio se convertían en sus defensores. ... "El que es débil ... será como David; y la casa de David ... como el ángel del Señor". ... Todo cristiano veía en su hermano una revelación del amor divino y la benevolencia. Un interés prevalecía; un tema de amulación absorbía a todos los demás. La ambición de los creyentes era revelar la semejanza del carácter de Cristo y trabajar para el engrandecimiento de su reino.
 [122] El evangelio se difundió hasta los confines de la tierra, conmoviendo a los corazones humanos dondequiera iba.
 [123] La influencia del Espíritu se derramó por el mundo como una inundación. ... La iglesia veía a sus conversos acudiendo a ella en gran número, desde todas direcciones, como nubes de palomas a sus ventanas ... y, entre las maravillas ... una era ... ver a sus más encarnizados opositores convertirse en defensores y mártires. ...

 [123] Los creyentes mismos parecían haberse convertido nuevamente; si los pecadores se convertían en santos, los santos mismos se convertían en ángeles. ... "Los débiles serán como David, y David como un ángel del Señor". Cada cristiano veía en el otro el rostro de un ángel - miradas de benevolencia y amor fraternal; un interés prevalecía, uno que era sujeto de emulación absorbía a todos los demás - quién se acercaba más a la semejanza de Cristo, cuál hacía más para el engrandecimiento de su reino. 
 [50] El transcurso del tiempo no ha producido ningún cambio en la promesa que hizo Jesús en su partida de que enviaría el Espíritu Santo como su representante. ... Dondequiera que la necesidad del Espíritu Santo es una cuestión en la que se piensa poco, se ve sequía espiritual, oscuridad espiritual, decadencia espiritual, y muerte. Cada vez que las cosas de poca monta ocupan nuestra atención, el divino poder que es necesario para el crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que traería aparejado todas las otras bendiciones, está ausente, aunque es ofrecido en plenitud infinita.
 [147] Buscaba el solaz más fuerte, y tenía una infinita variedad de temas de los cuales escoger. ... ¡Le hizo la gran promesa de su nueva dispensación! Sin embargo, ¿qué  ... se cumplemeno s en la iglesia que la promesa del Espíritu? ... Se desean otras bendiciones; pero de ésta, que traería aparejadas todas las bendiciones, que se ofrece en una abundancia que corresponde a su infinita plenitud  - una abundancia cuyo único límite ha de ser la capacidad del recipiente para recibirla, nos conformamos con sólo un poco. ... Cada aguacero que cae ... nos reprocha la sequía espiritual de la iglesia. Y tanto nos hemos acostumbrado a contentarnos con pequeñas cosas ... que hemos avanzado mucho en nuestra propia descalificación ... para grandes cosas.
 [52] La función del Espíritu Santo está claramente especificada en las palabras de Cristo. ...
 Al pecador arrepentido, que tiene hambre y sed de justicia, el Espíritu Santo le revela el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. "Recibirá de lo mío, y os lo mostrará". ...
El Espíritu es dado como agente regenerador. ...
 [127] Producir esta feliz coyuntura es el propósito del Espíritu regenerador, para que la sujeción a él sea la restauración de uno mismo. ...
 La misma verdad aparece en otra afirmación original de Cristo sobre los medios por los cuales el Espíritu Santo opera en la mente - "Tomará de lo mío y os lo mostrará".

 [128] Nos sobreviene la necesidad absoluta de ser regenerados por el Espíritu Santo
 



 [146] Pero lo extremo del hombre es la oportunidad de Dios.

From Dark to Dawn

Daniel March 1878

 [65] Lo extremo del hombre es la oportunidad de Dios.



 
 [146] La luz que rodea al ángel llena la celda, pero no despierta al apóstol. No es sino hasta que siente el toque de la mano del ángel y oye una voz que dice: "Levántate rápido",que despierta lo suficiente como para ver su celda iluminada por la luz del cielo, y un ángel de gran gloria de pie delante de él. Mecánicamente, obedece la palabra que se le ha hablado, y al levantar las manos, es borrosamente consciente de que las cadenas han caído de sus muñecas.

Night Scenes in the Bible

Daniel March 1868-1870

 [460] Despierta súbitamente de un sueño profundo, y su celda, que nunca había visto ni un rayo de sol, está encendida de luz. De pie delante de él está un ser radiante de celestial belleza, bondad y poder. Oye una voz que no puede sino obedecer: "Levántate". Levanta sus manos, y éstas ya no están encadenadas. Se pone de pie, y está libre. Se oye nuevamente la voz en tono rápido y autoritario: "Ciñe tus lomos; ata tus sandalias". Ata la correa de cuero sobre sus lomos, sin dejar ni un momento de mirar al desconocido con ojos deslumbrados. 
 [147] Nuevamente, la voz del mensajero celestial le ordena: "Cíñete, y ata tus sandalias, y nuevamente Pedro obedece mecánicamente, manteniendo su mirada asombrada clavada en el visitante y creyendo que está soñando o que tiene una visión. Una vez más, el ángel ordena: "Envuélvete en tu manto, y sígueme". Se mueve hacia la puerta, seguido por el generalmente locuaz Pedro, que ahora está mudo de asombro. Pasan por encima de la guardia y llegan a la gruesa puerta asegurada con cerrojo, que por sí sola se abre y se cierra de nuevo inmediatamente, mientras los guardias dentro y fuera están inmóviles en sus puestos.
 [461] Nuevamente se oye la voz: "Envuélvete en tu manto" ... y el ángel se mueve hacia la puerta que está cerrada y asegurada. Y todo el tiempo, este hombre impulsivo, Pedro, que siempre está hablando aunque no tenga nada que decir, no ha dicho ni una sola palabra. Pasa por encima de los guardias postrados en tierra. ... Se acercan a la puerta - está cerrada. ... Cómo la traspusieron, Pedro no sabe. No la ha visto ni abrirse ni cerrarse. Estaba delante de ellos; ahora está detrás de ellos, y siguen adelante. Hay soldados dentro y soldados fuera. ...

 [462] Todo está iluminado como el día alrededor del hombre y el ángel, pero al hombre le parece que está soñando. ...
 [147] Llegan a la segunda puerta, también vigilada por dentro y por fuera. Se abre como la primera, sin ningún chillido de bisagras ni tintineo de cerrojos de hierro. Pasan, y la puerta se cierra de nuevo sin ningún ruido. ... No se dice ni una sola palabra; no se oye ningún sonido de pisadas. El ángel se mueve hacia adelante silenciosamente, rodeado por una luz de deslumbrante brillantez, y Pedro, desconcertado, y creyendo todavía que está soñando, sigue a su liberador. De este modo, pasan por una calle, y luego, habiendo concluido la misión del ángel, éste desaparece súbitamente.   
 [462] Pero no hay ningún sonido como el que se produciría al quitar el cerrojo de la puerta, ningún movimiento de los guardias afuera o dentro, como si supieran que nadie está pasando. Y la puerta se cierra en el momento en que el ángel y el hombre están en la calle. Pedro sigue a su guía, asombrado y preguntándose cuál será el fin, y en un momento más, se encuentra solo.
 [147] Pedro creía que estaba en profunda oscuridad; pero, al acostumbrarse sus ojos a la oscuridad, ésta pareció disminuir gradualmente, y se encontró solo en la calle silenciosa, con la fresca noche soplando sobre su rostro. Ahora se dio cuenta de que estaba libre, en una parte conocida de la ciudad; reconoció el lugar como uno que había frecuentado a menudo y por el cual había esperado pasar en la mañana por última vez.
 [462] Las calles están silenciosas. Ninguna luz brilla desde las desnudas paredes de las casas. El esplendor que irradiaba su misterioso guía ha desaparecido. Pero el desconcertado hombre comienza a recobrar el sentido. Reconoce el lugar. Fue por esta misma calle por donde los incultos soldados le condujeron hace una semana, con la aun más inculta muchedumbre abucheándolo. ... Era en este mismo lugar donde él esperaba encontrarse con los rostros de la turba en la mañana cuando llegara la orden para su tortura y su muerte.
 [148] Recordaba haberse quedado dormido, atado entre dos soldados, sin sus sandalias y ropas exteriores. Examinó su persona y se encontró completamente vestido y ceñido. Sus muñecas, hinchadas por los crueles hierros, estaban libres de sus esposas. Se dio cuenta de que su libertad no era ningún engaño, ningún sueño, ni visión, sino a bendita realidad. En la mañana, debía ser conducido a la muerte; pero, he aquí, un ángel le había librado de la prisión y de la muerte.
 [463] No estando muy seguro de que es él mismo ni de que está completamente despierto, busca en la oscuridad el doblez que las esposas han dejado en las muñecas hinchadas. La marca está allí, pero la cadena ha desaparecido. ¿Se ató las sandalias cuando se le dijo que lo hiciera en la prisión? Patea el suelo con fuerza. Sí, están en sus pies. ¿Y su manto y la túnica que se ha quitado que están a su lado en el piso de piedra de la celda caliente donde uno siente que se  ahoga? Sí, los tiene todos. Y no es ningún sueño. El ángel poderoso de Dios le ha llevado por la calle por donde él esperaba ser llevado en medio de las burlas por los soldados de Herodes.   
 [213] Entonces los amos de ella se alarmaron por su arte. Vieron que toda esperanza de recibir dinero de las adivinaciones y profecías de ella había terminado y que su fuente de ingresos pronto terminaría completamente si se les permitía a los apóstoles continuar la obra del evangelio.
 [470] Uno de los dos hombres ... libró a la infeliz esclava de sus atormentadores espirituales, y así, sus amos ya no pudieron obtener ganancias de su pretendida inspiración. Se enojaron mucho porque su fraude y su crueldad ahora habían quedado expuestas, y su oportunidad para obtener ganancias mediante la impostura se había perdido.
 [214] Habían estado acostumbrados a oir gritos, gemidos, maldiciones y juramentos, que rompían el silencio de la noche; pero nunca antes ... oraciones y alabanzas de aquella sombría celda. Los guardias y los prisioneros se maravillaban y se preguntaban quiénes podían ser estos hombres que, con frío y hambrientos y torturados todavía podían regocijarse.
 [469] En aquella vivienda se habían oído gritos, gemidos y maldiciones muchas veces . Los infelices ocupantes nunca antes habían sido molestados a medianoche por el sonido de la alabanza y oración. ¿Quiénes eran los hombres ...?

 [472] Y allí estuvieron durante aquella noche, sufriendo hambre, sed, frío y torturas.
 [214] Mientras tanto, los magistrados regresaron a sus casas, congratulándose de que, con medidas prontas prontas y decisivas, habían sofocado el tumulto.
 [473] Los magistrados se habían ido a sus casas, congratulándose de que, con prontitud y energía, habían sofocado un tumulto en el pueblo.
 [215] La pesadas puertas aseguradas con cerrojos estaban abiertas de par en par; las cadenas y grilletes cayeron de las manos y los pies de los prisioneros; y una luz brillante inundó la prisión.
 [475] Todas las puertas con cerrojo están abiertas de par en par. Las cadenas y grilletes de todos los prisioneros se soltaron y todos están libres.
 [215] Cuando fueron conducidos adentro, él vio sus heridas hinchadas y sangrantes, y él mismo hizo que sus pies fuesen asegurados a los cepos.
 [472] El carcelero descendió tras ellos, les puso en el piso de piedra sobre sus inflamadas y torturadas espaldas, les extendió las piernas y las manos y se las aprisionó entre fuertes maderos. 
 [215] Levantándose alarmado, vio consternado que todas las puertas de la prisión estaban abiertas, y temió que los prisioneros hubiesen escapado. Recordaba con qué claridad se le había confiado vigilar a Pablo y a Silas la noche antes, y estaba seguro de que la muerte sería el castigo por su aparente infidelidad. En la amargura de su espíritu, pensó que era mejor para él morir por su propia mano que someterse a una ejecución vergonzosa. Sacando su espada, estaba a punto de suicidarse.
 [475] Ve las puertas de la prisión abiertas. Supone que los prisioneros se han ido. Sabe que, por la severa ley romana, pagará con su vida la fuga de ellos. Desesperado, decide anticiparse a la vergüenza de una ejecución pública, hundiendo su espada en su propio pecho.
 [216] Estas cosas parecían de poca importancia en comparación con el nuevo y extraño terror.
 [476] Deja caer la espada, pide luz, va rápidamente al interior de la prisión a través de las puertas abiertas, salta al calabozo subterráneo. ... Salvado, simplemente del castigo bajo la leyes romanas por la fuga de los prisioneros.



 
 [273] El filósofo se aparta de la luz de la salvación porque ella avergüenza sus teorías; el mundano rehusa aceptarla porque le separaría de sus ídolos terrenales.
[VEA una afirmación idéntica en el libro de Ellen G. White Sketches from the Life of Paul, página 125].

Walks and Homes of Jesus

Daniel March 1856

 [327] Este gran misterio de la cruz explica todos los otros misterios. ... El filósofo no lo aceptará porque avergüenza todas sus orgullosas teorías. El mundano no lo aceptará porque atrae, persuade, y ordena con terrible autoridad una vida espiritual y santa. 
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