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Chronologie de la Porte Fermée
1844
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22
octobre
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Grand Désappointement : Christ ne revint pas à la
date prédite par William Miller.
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Décembre
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La plupart des Millérites sont retournés dans leurs
anciennes églises. Certains continuent de croire que le mouvement était
justifié. Ils enseignent que :
- Jésus
est entré dans le Lieu Très Saint le 22 octobre 1844.
- Jésus a accompli la
parabole des 10 vierges, et Il "est entré dans la salle des
noces" avec les cinq vierges prêtes.
- La porte du salut a
été "fermée" à ceux qui n’ont pas fait partie du mouvement
millérite de 1844.
- Ils sont maintenant
dans un "temps de mise à l’épreuve", et Jésus viendra en l’espace
d’une année.
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11 déc.
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William Miller écrit : "Nous avons accompli notre
tâche en avertissant les pécheurs, et en tentant de réveiller une église
formaliste. Dieu dans Sa providence a fermé la porte ; nous ne pouvons
seulement que nous exhorter à être patient". (Advent Herald, 11 déc.1844).
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1845
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Janv - déc.
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Ellen White commença d’avoir des visions concernant la "porte
fermée". John Megquier fut témoin chez lui de ses visions, il a écrit :
"Nous avons bien connu le parcours d’Ellen G. White la visionnaire,
pendant qu’elle se trouvait dans l’Etat du Maine. Au sujet des premières
visions qu’elle a eues chez moi à Poland, elle racontait que Dieu lui
avait dit en vision que la porte de la Grâce avait été fermée, et qu’il n’y aurait
plus d’autre occasion pour le monde". (The True Sabbath, par Miles Grant,
p.70)
Madame L.S. Burdick connaissait bien Madame White. Elle a écrit :
"J’ai connu James White et Ellen Harmon (maintenant Madame White) au
début de 1845. . . Ellen avait ce qu’on appelait des visions : elle disait
que Dieu lui avait montré en vision que Jésus-Christ s’était levé le dixième
jour du septième mois de 1844, et fermé la porte de la Grâce ; Il avait à
jamais quitté le trône de la médiation ; le monde entier était condamné et
perdu ; plus aucun pécheur ne pourrait jamais être sauvé". (The True Sabbath, p.72).
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7 février
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O.R.L. Crosier publie sa compréhension de Christ entrant
dans le Lieu Très Saint le 22 octobre 1844, dans le journal Day Star.
Madame White approuvera par la suite cette publication, comme une "lumière
vraie".
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19
février
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William Miller exprime sa croyance qu’aucun pécheur ne
s’est converti sur terre durant les cinq derniers mois : "Je n’ai pas vu
une seule conversion authentique depuis [le 22 octobre 1844]." Voice of Truth, 19 février 1845.
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1846
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20
avril
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Otis Nichols, un partisan d’Ellen White et témoin de ses
visions, écrit à William Miller : "Son message... encourageait à
conserver la foi, et le ‘mouvement du septième mois’ ; disant que notre
tâche était accomplie en direction de l’église fictive et du monde, et qu’il
ne restait plus qu’à la réaliser en faveur de la maison de la [vraie] foi".
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Automne
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Joseph Bates rencontre Ellen et James White. Ils acceptent
l’enseignement de Bates selon lequel le Jour des Expiations devait durer sept
ans, et s’achever à l’automne de 1851. Bates par la suite, écrivit ses
théories : "Les sept gouttes de sang sur l’Autel d’or et devant le siège
de la miséricorde, je le crois pleinement, représentent la durée du
jugement investigatif des saints vivants, dans le Saint des saints. Durant
tout ce temps ils seront dans l’affliction, pendant sept ans ; Dieu par
Sa voix les délivrera, 'car c’est le sang qui procure l’expiation des âmes'
(Lév.17:11). Le nombre sept achèvera donc le Jour des Expiations. (Typical and Anti-typical
Sanctuary, p.10, 1850)
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1847
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Avril
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James White publia "A Word to the Little Flock"
(Un mot au petit troupeau). Nous y trouvons :
- Ellen White a une
vision montrant le peuple Adventiste marchant sur un sentier menant au
Ciel. Elle voit certains tomber du chemin, et elle a écrit à leur propos
: "Il leur était simplement comme impossible de remonter sur le
sentier pour aller vers la Cité, tout comme le monde inique que Dieu
avait rejeté".
- James White :
"De l’Ascension à la fermeture de la porte en octobre 1844, Jésus
s’est tenu avec les bras de l’amour et de la miséricorde grands ouverts,
prêt à recevoir et à plaider la cause de chaque pécheur qui viendrait à
Dieu par Lui. Le 10e jour du 7e mois de 1844, Il est passé dans le Saint
des Saints où Il est devenu depuis, 'un grand prêtre compatissant sur la
maison de Dieu'."
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1848
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Janv -
déc.
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Beaucoup de Millérites abandonnent l’enseignement de la
"porte fermée" en fin d’année. O.R.L. Crosier, l’auteur de
l’enseignement SDA sur le Sanctuaire raconte son expérience de 1848 :
"Vers 1848, cela faisait presque un an que j’observais le septième jour.
En 1846 j’ai expliqué l’idée du sanctuaire dans un article de numéro spécial
du Day Star, Cincinnati, O. L’objet de cet article était de
soutenir la théorie que la porte de la miséricorde était fermée, théorie
que moi et presque tous les Adventistes qui avaient adopté les vues de
William Miller, ont gardé de1844 à 1848. Oui, je sais qu’Ellen G. Harmon
-maintenant Madame White- défendait cette théorie à cette époque".
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1849
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Joseph Bates annonce que le temps du trouble a commencé :
" maintenant le temps du trouble a commencé..." ("A Seal of the Living
God", 1849)
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24
mars
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Madame White reçoit des visions à Topsham, Maine, qui
confirment la croyance en la porte fermée : "Dieu m’a donné deux
visions pour donner grand réconfort et vigueur aux frères et sœurs. Frère
Stowell était affermi en la porte fermée et dans toutes les vérités
présentes dont il avait douté". Manuscript Releases, Vol. 5, p.93
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Août
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Ellen White place la doctrine de la "porte fermée" comme un enseignement
central de l’église, le message du Témoignage de Jésus : "Là, il
m’a été montré que les commandements de Dieu et le Témoignage de
Jésus-Christ relatif à la porte fermée, ne pouvaient être séparés..."
Plus loin dans le même article, un ange lui décrit la condition des
pécheurs : "Mon Ange accompagnateur me commanda d’observer le
travail en faveur des âmes, comme d’ordinaire. J’ai regardé, mais je ne l’ai
pas vu car le temps de leur salut était passé". (Present Truth, août 1849).
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Septembre
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Une épidémie de peste locale est comprise comme signe de
la fin du monde. Madame White prédit que cette peste allait se répandre
partout : "Ce que nous avons vu et entendu de la peste, n’est que le
commencement de ce que nous allons voir et entendre. Bientôt la mort et les
morts seront tout autour de nous". (Present Truth, Sept. 1849).
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Décembre
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David Arnold écrit dans Present Truth : "Nous
sommes donc amenés par la force des circonstances, et l’accomplissement des événements,
à la conclusion irrésistible que le dixième jour du septième mois (temps
juif) en automne de 1844, Christ acheva son service quotidien et continu de
médiation dans la première partie du sanctuaire céleste, et a FERMÉ LA PORTE
que nul homme ne peut ouvrir, et il a ouvert une porte dans la seconde
partie, la plus sainte de toutes, et que nul homme ne peut fermer, (voir
Ap.3:7,8) et est passé au-delà du second voile, portant devant le Père, sur
le pectoral du jugement, tous ceux pour qui Il œuvre maintenant comme
intercesseur". (Present
Truth, déc. 1849)
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1850
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10
février
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La "porte fermée" se rouvre, un entrebâillement
est accordé aux gens qui étaient chrétiens convertis en 1844, mais qui
n’entendirent jamais le message de Miller. Dans sa lettre du 10 février 1850
à frère et sœur Collins, Madame White dit que "des âmes se sont décidées
pour la vérité, tout autour ici. Ce sont ceux qui n’ont pas entendu la
doctrine adventiste..."
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Avril
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Ellen White déclare : "Le puissant ébranlement a
commencé" (Present Truth, avril 1850)
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Avril
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La "porte fermée" s’ouvre un peu plus pour
laisser entrer les enfants des saints : "Comme ils [petits enfants]
étaient alors [en 1844] en état d’innocence, ils furent habilités à être
gravés sur le pectoral du jugement tout autant que ceux qui avaient péché et
reçu le pardon ; ils sont par conséquent, sujets à la présente intercession
de notre grand souverain sacrificateur" (Present Truth, avril
1850)
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Avril
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James White écrit que le peuple de Dieu est déjà sorti de
Babylone [les églises protestantes] : "Babylone l’église de nom, le
peuple de Dieu est sorti d’elle, elle est maintenant une 'synagogue de Satan'
(Ap. 3:9). 'Une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, et
la cage de tout oiseau impur et odieux". (Ap.18:2) (Present Truth,
avril 1850)
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Mai
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James White écrit : "Mais l’objecteur dira : 'La
porte de la grâce ne se fermera pas jusqu’à la venue de Jésus, nous ne
trouvons rien de tel comme une 'porte de la grâce' dans la Bible; ni
enseignés qu’une telle porte ait été fermée en 1844. La miséricorde de Dieu
dure à toujours' Voir Ps.126; 16,1; 118,1. Il est encore miséricordieux pour
ses saints, et le sera toujours ; Jésus est encore leur avocat et prêtre. Mais
le pécheur vers qui Jésus avait tendu les bras tout le jour, et qui avait
rejeté les offres de salut, fut abandonné sans avocat, quand Jésus vint du
Lieu Saint, et qu’Il ferma cette porte en 1844." (Present Truth, mai 1850)
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27
juin
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Madame White a une vision du proche retour de Christ:
"Mon ange accompagnateur dit : 'Le temps est presque fini, soyez
prêts, soyez prêts, soyez prêts !.'. . . aujourd’hui le temps est
presque achevé. . . et ce que nous avons mis des années à apprendre, ils
devront l’apprendre en quelques mois." (Early Writings, pp. 64-67).
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29
juillet
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Miss Sarah B. Harmon, la sœur aînée de Madame White, dans
une lettre écrite de Brookfield, N.Y., à Madame P.D. Lawrence, les 29/30
juillet 1850, disait : "Je crois que ceci est le dernier hiver qu’il
nous est donné de voir, avant que Jésus notre grand
Souverain sacrificateur apparaisse. Oh ! Puissions-nous vivre pour Dieu,
et nous sacrifier pour Lui fidèlement".
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24
août
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Ellen White écrit dans une lettre concernant le magazine
Present Truth : "...les lignes qui ont été publiées ont été
écrites sous l’Esprit de Dieu, et devraient réjouir les cœurs de ceux qui
font confiance, et Satan savait qu’elles nuiraient à sa cause parce qu’on
verrait par ces témoignages, qu’autrefois la plupart des Adventistes
croyaient comme nous qu’il y avait une porte fermée en 1844, et de voir la
vérité simple et claire dans le journal. . . et ferait que beaucoup se
décideraient pour la vérité, pour prendre une ferme et inflexible position,
pour Dieu et Sa vérité" (Ms 7, 1850)
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Août
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La "porte fermée" se fissurait encore pour
laisser entrer Herman Churchill, un homme non converti en 1844. Selon le
président de la Conférence Générale, George Butler, les Adventistes furent
"pas mal surpris" qu’un non croyant trouve intérêt pour leur
message !
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Septembre
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Madame White annonce que le temps est presque terminé :
"Certains ont regardé trop loin la venue du Seigneur. Le temps a
continué quelques années de plus que ne nous l’espérions, aussi pensons-nous
que cela pourrait continuer quelques années de plus encore. . . Je vis que
le temps pour Jésus, à passer dans le Lieu très Saint était presque achevé,
et que ce temps ne pouvait durer, sinon qu’un peu" (Early
Writings, p.58, édition de 1907)
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Décembre
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Sœur White dit que s’opposer à la porte fermée est un
blasphème contre le Saint-Esprit : "Je vis alors les Laodicéens
[Adventistes des premiers jours]... Osez admettre que la porte est fermée? Le
péché contre le Saint-Esprit était qu’ils attribuaient à Satan ce qui
appartient à Dieu, ou ce que le Saint-Esprit a accompli. Ils disaient que la porte
fermée était du démon, et l’admettent aujourd’hui contre leur propre vie.
Ils subiront la mort". (Ms 11, 1850, pp. 3, 4)
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1851
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21
juin
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Vision de Madame White à Camden, NY: "Je vis alors
que Jésus priait pour ses ennemis, mais que cela ne devait pas nous inciter à
prier pour le monde inique que Dieu avait rejeté. Quand Il priait pour ses
ennemis, il y avait de l’espoir pour eux, ils pouvaient être sauvés en
bénéficiant de ses prières, et aussi après qu’il a été médiateur dans la
pièce extérieure en faveur du monde entier ; mais maintenant son esprit et sa
compassion se sont retirés du monde, et notre compassion doit être avec
Jésus, et doit se retirer des impies".
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19
août
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Joseph Bates écrivit : "Nous comprenons qu’Il
[Christ] fut Médiateur pour tout le monde, accomplissant un ministère dans le
Lieu Saint (Heb.9:26), dans le Tabernacle appelé le Sanctuaire, du jour de
Pentecôte (an 31) jusqu’au temps désigné, à la fin des deux mille trois cents
jours ou années, en automne de 1844. A ce moment donc, la porte a été fermée
à l’encontre de l’église de Sardes [l’église Protestante] et du monde
inique". Review and
Herald, 19 août
1851
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Août
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James et Ellen White publient "Experience and
Views", une petite brochure de 64 pages. Aucune référence n’y est faite
de "A Word to the Little Flock," ni de Present Truth, bien
que les sept pages d’introduction d’ "Experience and Views" soient
copiées mot pour mot de ces deux publications. Toutes les références à la
"porte fermée" ont été omises de la publication.
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1853
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Septembre
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James White admet que la porte fermée s’est légèrement
rouverte : "Tandis que le grand
travail pour le salut des hommes s’est refermé avec les 2300
jours, quelques-uns viennent
maintenant à Christ..." Review and Herald, No.3, p.176
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Après 1851, disparaît la doctrine de la Porte fermée
L’enseignement de la porte fermée que Madame White
prétendait être une partie du Témoignage de Jésus, était réinterprété par les
Whites pour signifier que seuls ceux qui avaient rejeté le message de 1844,
trouvaient la porte de la probation fermée pour eux. Après 1851, l’enseignement
de la porte fermée, une des doctrines centrales des premiers Adventistes,
disparut rapidement de leurs écrits. Pratiquement tous les Adventistes n’en
ont jamais entendu parler, ni n’ont jamais su que leur prophète l’avait vue en
vision.
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